Saudara-saudara yang saya ingati selalu,
(Tulisan ini hendaklah dibaca setelah anda membaca tulisan saya sebelum ini).
Terdapat beberapa sahabat saya yang menjadi pendokong kepada "Kuasa Ketiga" ini menganggap diri mereka mulia kerana merasakan merekalah pembawa obor Nabi Muhammad s.a.w yang sebenar. Mereka berkata "UMNO adalah menyalahi Islam kerana mengamalkan sekularisme dan PAS juga menyalahi Islam kerana memutuskan silaturrahim sesama islam, menolak perpaduan, terjebak dalam gejala kafir mengkafir dan mempergunakan ugama untuk kepentingan politik. Sedangkan kami menyeru kepada politik Islam, bukannya politik kepartian. Kami menyeru kepada perpaduan di atas nama Islam. Kami menolak ta'asub, kami menolak sekularisme, kami menolak ekstrimisme agama. kami berdiri teguh di atas jalan dakwah wasatiy (kesederhanaan)". Begitulah kata mereka dengan bangga sekali.
Saudara-saudara semua,
PAS adalah sebuah Gerakan Islam. Apabila kita bercakap tentang PAS, kita kena sentiasa ingat akan fakta ini. PAS bukan sebuah parti politik semata-mata, tapi PAS adalah sebuah Gerakan Islam. Kenapa Gerakan Islam perlu berpolitik? Tak bolehkah sesebuah Gerakan Islam terjun ke medan dakwah 100% tanpa perlu memasuki medan politik? Kita kena faham bahawa suasana zaman kini memerlukan Islam mempunyai kuasa. Kini, Islam tiada izzah (kekuatan). Ya, Islam diamalkan diseluruh dunia. masjid banyak merata-rata. Tapi Islam tiada kekuatan. Kini, kebanyakan negara-negara yang majoriti orang slam sedang diperintah oleh golongan nasionalis yang beriman kepada sekularisme. Mereka juga muslim, tapi menolak Islam dilaksanakan secara menyeluruh. Akibatnya, Islam di seluruh dunia hanya dikenali sebagai sebuah ugama untuk menyembah Tuhan sahaja, bukan suatu cara hidup atau "way of life/of doing things". Islam mesti mengeluarkan dirinya dari pengaruh nasionalisme kebangsaan dan berdiri di atas kekuatan dirinya sendiri dengan segala sistem hidup acuan dirinya sendiri.
Selagi Islam terus menerus berada di bawah pengaruh dan kekuasaan Nasionalisme Kebangsaan, selagi itulah Islam akan lemah dan selagi itulah umat Islam akan terus menerus terjerumus ke lembah dosa. Saya bagi satu contoh. Terdapat seorang Ustaz yang mengaji dalam bidang ugama di Mesir. Ya, dalam sistem ibadah dirinya, beliau mengamalkan sistem ibadah Islam secara sungguh-sungguh. Beliau tak pernah tinggalkan solat tahajjud, berqiyamuallail. Tapi pada masa yang sama, sistem hiburan di negara yang beliau tinggal masih lagi mengamalkan sistem hiburan hedonisme yang mengagungkan nafsu. Beliau terdedah kepada gambar-gambar lucah di majalah, televisyen dan sebagainya. Akhirnya, beliau tewas dan terjerumus ke lembah dosa kerana tidak mampu melawan nafsunya yang dirangsang oleh sistem hiburan di negaranya itu. Hanya sebuah negara yang mengamalkan 100% sistem hidup Islam sahaja yang mampu menjaga iman ustaz tersebut. negara nasionalisme kebangsaan tidak mampu. Mungkin ada pula suara-suara nakal pendokong fahaman nasionalisme kebangsaan berhujjah "Laaa, kalau begitu, itu memangs salah ustaz tu lah, kenapa dia tergoda dengan pompuan. Dia sepatutnya menjaga imannya sendiri, kenapa nak salahkan kerajaan pula kalau dia terjerumus ke lembah zina? Salah dia lah. mampos lah kalau semua salah kerajaan" Begitulah hujjah para pendokong fahaman ideologi nasionalis kebangsaan. Pertamanya kita kena faham bahawa tanggungjawab melaksanakan sistem hidup Islam dalam semua segi kehidupan adalah wajib. Salah ustaz tersebut atau tidak, hukumnya wajib melaksanakan Hudud, melaksanakan sistem muamalat islam, melaksanakan sistem pendidikan Islam, dan seterusnya. Keduanya, berdosa bagi kerajaan melaksanakan sistem hiburan hedonisme yang merangsang nafsu. hukumnya berdosa.
Tanpa kuasa untuk melakukan islah (perubahan), maka pendokong kuasa ketiga ini juga akan hanyut dibadai pengaruh nasionalisme kebangsaan. Selama mana pendokong Kuasa ketiga ini mampu menahan tekanan? Sistem ekonomi kapitalisme yang sedang diamalkan di Malaysia, menyebabkan kita semua tertekan dengan kos hidup yang semakin meningkat. Mampukah pendokong Kuasa Ketiga ini menahan keselesaan hidup kenaikan kos hidup ini? Sistem Hiburan hedonisme yang diamalkan di Malaysia ini menyebabkan nafsu manusia terangsang. Mampukah pendokong kuasa ketiga ini menahan nafsu melihat gambar artis berpakaian menjolok mata? Sistem pendidikan nasional yang diamalkan di Malaysia kini telah melahirkan anak-anak yang ganas, buta agama, keras hati. Mampukah pendokong Kuasa Ketiga ini menahan anak-anak mereka dar terjebak ke gejala zina dengan bertunjangkan sistem pendidikan sedia ada? Mampukah mereka? Malangnya, mereka tidak akan mampu. Hanya kuasa politik sahaja yang mampu merobah (islah) sistem-sistem hidup yangs aya sebutkan di atas.
Namun, objektif utama PAS sebagai sebuah Gerakan Islam adalah membawa kebaikan. PAS menolak saling berbalah-balahan tanpa hujjah ugama. PAS gembira jika ada golongan muslim yang mahu jadi baik. Jika mereka tetap menolak jalan politik dan PAS, tak mengapa. PAS akan terus menyantuni umat dengan jalan ugama. Tak mengapa, asalkan kamu menjadi orang baik-baik. "Menjadi orang baik-baik" ini adalah suatu perkara yang amat penting sekali! Kita semua hendaklah berusaha agar kita "menjadi orang baik-baik". Selebihnya, kita kenalah mendalami ilmu ugama, belajar dan terus belajar ugama yang dipertanggungjawabkan kepada kita ini.
Monday, June 18, 2012
Saturday, June 16, 2012
Kuasa Ketiga dan PAS
Salam teman-teman yang saya kasihi semuanya,
Pada hari ini saya mahu bercakap tentang "Kuasa Ketiga". Apa itu kuasa ketiga? sesetengah orang menamakan kuasa ketiga sebagai ahli-ahli Parlimen Bebas, seperti Y.B. ibrahim Ali, Y.B. Hassan Ali, dan rakan-rakan mereka. Mereka ini kononnya mewakili "third force" dalam arena politik Malaysia, iaitu sebahagian besar rakyat Malaysia yang bersikap verkecuali dalam arena politik kepartaian di Malaysia. Selain itu, kita juga ada dengar pelbagai lagi teori tentang "Kuasa Ketiga" politik negara ini.
Sebenarnya, terdapat suatu kuasa yang sedang muncul dengan kuatnya yang melanda masyarakat melayu di Malaysia. Kuasa ketiga yang saya maksudkan adalah sekelompok pemuka agama kontemporari yang sangat berpengaruh di kalangan orang melayu yang tidak berpihak kepada mana-mana parti. Antara pemuka ugama yang saya maksudkan adalah Ustaz Don, Ustaz Zahazan, Ustaz Hassan Din, Ustaz Asri dan beberapa nama hebat lagi. mereka ini berilmu ugama, namun menolak menyatakan pendirian politik kepartian. Da mereka ini mempunyai pengikut yang sangat ramai. Para pengikut mereka berpegang kepada pegangan "bebas dari parti" dan hanya ingin menjadi seorang muslim yang baik. Kemunculan ustaz-ustaz non partisan ini sebenarnya adalah serentak dengan fenomena baru di kalangan orang melayu, iaitu kemunculan beberapa stesen mesia swasta (astro dan IKIM) yang agak rancak menaja beberapa rangakaian televisyen dan radio alternatif untuk memenuhi permintaan terhadap "hiburan berasaskan Islam" yang nampaknya semakin meningkat dewasa ini di kalangan orang melayu. TV Al-Hijrah, Radio IKIM.fm, Astro Oasis adalah antara rangkaian media islam tersebut.
Para pengikut kuasa ketiga ini mempunyai pemikiran politik yang bebas. Mereka menolak UMNO kerana bagi mereka terang-terang UMNO ini lagha dan sekular. Pada masa yang sama, mereka juga menolak PAS kerana memecahbelahkan masyarakat, menolak perpaduan di kalangan muslim, kafir-mengkafir, menghina dan mencaci dan sebagainya. Pendokong kuasa ketiga ini hanya mahu menjadi muslim yang baik. Mereka aktif berqiyamuallail, tak pernah meninggalkan solat berjamaah, bersikap santun terhadap UMNO dan mengajak mereka ke arah kebaikan.
Teman-teman yang rapat dengan saya,
Mengapa politik? Ya, saya sedang bertanya kepada anda berempat yang berdaftar dengan blog saya ini :). Mengapa politik? tak bolehkah kita mejadi pengikut kuasa ketiga sepeti di atas? Tak cukupkah kita berdakwah dan menjadi orang baik-baik? Mengapa perlu terjun ke arena politik dan bergaduh sesama muslim? Kalaupun mahu Islam dilaksanakan secara menyeluruh, tak bolehkah ia dilakukan secara santun dan dakwah tanpa menceburi politik? PAS boleh menjadi sebuah NGO dan badan pendesak kerajaan yang berpengaruh contohnya untuk mendesak kerajaan melaksanakan islam secara menyeluruh. Tak bolehkah begitu? mengapa perlu berpolitik? (wow, saya akna cuba meneranglannya satu persatu dan berharap saudara berempat akan bersabar terhadap penerangan panjang saya).
Siapa musuh PAS? Adakah musuh PAS adalah UMNO? Adakah musuh PAS adalah idelogi sekularisme? Adakah musuh PAS adalah idelogi nasionalisme kebangsaan anutan UMNO? Siapa musuh kita semua sebenarnya? Musuh PAS bukan UMNO. Musuh PAS bukannya nasionalisme kebangsaan. Musuh PAS yang sebenarnya adalah syaitan dan Iblis. Syaitan dan iblis ni adalah musuh manusa yang nyata. Syaitan tak pernah leka untuk mengajak manusia ke arah kejahailan dan kejelekan. Musuh kita semua adalah syaitan. Dan setaip manusia mempunyai kelemahan tersendiri yang boleh dijadikan peluang oleh syaitan untuk menyesatka kita. Tak kira ustaz, nasionalis, ustaz Nik Aziz, Y. Bhg. Tun Mahathir, kesemua kita mempunyai kelemahan tersendiri yang boleh dijadikan modal oleh syaitan. Ada kalanya seorang manusia itu tak kalah dengan harta, tapi dia kalah dengan wanita. Ada kalanya pula seorang ustaz itu tak kalah dengan wanita, tapi dia lemah menghadapi ujian harta. terdapat pula manusia yang kuat menghadapi wanita dan pangkat, tapi tewas dengan pujukan harta.Ustaz Nik Aziz juga mempunyai soft spot untuk melakukan dosa, Ustaz Hadi juga begitu, malah Sheikh Yusuf Al-Qardawi juga begitu. Kita smeua begitu. Dan syaitn ini pandai. Dia pandai mencipta pelbagai tipuhelah untuk menyesatkan manusia, tanpa kita sedari. Dia cipta ideologi sekularisme. Dia cipta idelogi nasionalisme kebangsaan - smeuanya ini untuk menyesatkan manusia. dan ada di antara manusia yang jahil dan lemah seperti UMNO, terpedaya dengan tipu helah syaitan ini dengan menjadi pejuang ideologi-ideologi tersebut.
Dan Islam sebagai satu cara hidup telah diturunkan oleh Tuhan yang mencipta manusia dan syaitan tadi untuk menutup segala ruang-ruang kelemahan sifat fitrah manusia supaya tidak boleh diperlatakan syaitan untuk menyesatkan manusia. Ugama Islam adalah suatu cara hidup yang khas dan suci yang boleh menutup segala ruang untuk menyesatkan manusia. Hanya Islam yang mampu buat begitu, fahaman lain tidak mampu. Namun, apabila Islam itu dilaksanakan secara tempang dan terpisah-pisah, kemujarabannya kurang berkesan dan ia gagal menghalangi syaitan dari terus menyesatkan manusia. Oleh sebab itu, janganlah pelik bila kita dengar Ustaz PAS di tangkap berzina dan Ustaz PAS ditangkap memberi rasuah. Syaitan ni menyesatkan manusia, tak kira PAS atau UMNO. Jadi, onbjektif PAs adalah melaksanakan cara hidup Islam yang syumul agar syaitan tiada lagi ruang dan peluang untuk menyesatkan manusia. Di negara yang diperintah oleh PAS nanti, sistem pendidikannya adalah sistem pendidikan Islam. Sistem hiburannya adalah sistem hiburan islam. Sistem ekonominya adalah sistem ekonomi Islam. Sistem sosialnya adalah sistem sosial Islam. dan benteng terakhirnya adalah sistem perundangan Islam yang akan menjaga iman umat. kesemua sistem-sistem hidup ini akan bergandingan natara satu sama lain menjaga iman rakyat Malaysia sehingga menutup terus peluang syaitan untuk menyesatkan manusia.
Mengapa politik? Kerana politik memberikan peluang yang sangat besar kepada Gerakan Islam untuk melaksanakan Islam. Ya, Islam juga boleh dilaksanakan menerusi gerakan dakwah tanpa berpolitik sepertimana yang sedang dilakukan oleh Ustaz Don dan Ustaz zahazan itu, tapi ruangnya adalah terhad. tapi politik tidak. Politik memberi ruang yang sangat-sangat besar kepada Islam untuk menonjolkan kemampuan dirinya. Tambah pula, setiap gerakan islam ini hendaklah lengkap melengkapi antara satu sama lain. jangan pula bergaduh sesama sendiri. PAS tidak boleh bergaduh dengan Ustaz Asri dan PAs juga tidak boleh bergaduh dengan ABIM. Kita semua satu kumpulan. Musuh kita satu. Jadi, kenalah sama-sama bantu membantu antara satu sama lain.
Dan sebenarnya kemunculan kuasa ketiga ini menguntungkan PAS. Gerakan Islam kalah berkali-kali sebelum ini adalah kerana kejahilan umat. Bila hijab kejahilan itu dibuka dengan mengambil peluang dari teknologi FB, televisyen, maka ilmu akan tersebar. Bila ilmu ugama itu tersebar, lebih ramai orang akan faham ugama. Bila begitu, sudah tentu sokongan untuk Gerakan Islam PAS akan bertambah. tapi tentunya ini akan mengambil sedikit masa. tak mengapa, sesungguhnya ugama itu adalah nasihat menasihati antara satu sama lain.
Pada hari ini saya mahu bercakap tentang "Kuasa Ketiga". Apa itu kuasa ketiga? sesetengah orang menamakan kuasa ketiga sebagai ahli-ahli Parlimen Bebas, seperti Y.B. ibrahim Ali, Y.B. Hassan Ali, dan rakan-rakan mereka. Mereka ini kononnya mewakili "third force" dalam arena politik Malaysia, iaitu sebahagian besar rakyat Malaysia yang bersikap verkecuali dalam arena politik kepartaian di Malaysia. Selain itu, kita juga ada dengar pelbagai lagi teori tentang "Kuasa Ketiga" politik negara ini.
Sebenarnya, terdapat suatu kuasa yang sedang muncul dengan kuatnya yang melanda masyarakat melayu di Malaysia. Kuasa ketiga yang saya maksudkan adalah sekelompok pemuka agama kontemporari yang sangat berpengaruh di kalangan orang melayu yang tidak berpihak kepada mana-mana parti. Antara pemuka ugama yang saya maksudkan adalah Ustaz Don, Ustaz Zahazan, Ustaz Hassan Din, Ustaz Asri dan beberapa nama hebat lagi. mereka ini berilmu ugama, namun menolak menyatakan pendirian politik kepartian. Da mereka ini mempunyai pengikut yang sangat ramai. Para pengikut mereka berpegang kepada pegangan "bebas dari parti" dan hanya ingin menjadi seorang muslim yang baik. Kemunculan ustaz-ustaz non partisan ini sebenarnya adalah serentak dengan fenomena baru di kalangan orang melayu, iaitu kemunculan beberapa stesen mesia swasta (astro dan IKIM) yang agak rancak menaja beberapa rangakaian televisyen dan radio alternatif untuk memenuhi permintaan terhadap "hiburan berasaskan Islam" yang nampaknya semakin meningkat dewasa ini di kalangan orang melayu. TV Al-Hijrah, Radio IKIM.fm, Astro Oasis adalah antara rangkaian media islam tersebut.
Para pengikut kuasa ketiga ini mempunyai pemikiran politik yang bebas. Mereka menolak UMNO kerana bagi mereka terang-terang UMNO ini lagha dan sekular. Pada masa yang sama, mereka juga menolak PAS kerana memecahbelahkan masyarakat, menolak perpaduan di kalangan muslim, kafir-mengkafir, menghina dan mencaci dan sebagainya. Pendokong kuasa ketiga ini hanya mahu menjadi muslim yang baik. Mereka aktif berqiyamuallail, tak pernah meninggalkan solat berjamaah, bersikap santun terhadap UMNO dan mengajak mereka ke arah kebaikan.
Teman-teman yang rapat dengan saya,
Mengapa politik? Ya, saya sedang bertanya kepada anda berempat yang berdaftar dengan blog saya ini :). Mengapa politik? tak bolehkah kita mejadi pengikut kuasa ketiga sepeti di atas? Tak cukupkah kita berdakwah dan menjadi orang baik-baik? Mengapa perlu terjun ke arena politik dan bergaduh sesama muslim? Kalaupun mahu Islam dilaksanakan secara menyeluruh, tak bolehkah ia dilakukan secara santun dan dakwah tanpa menceburi politik? PAS boleh menjadi sebuah NGO dan badan pendesak kerajaan yang berpengaruh contohnya untuk mendesak kerajaan melaksanakan islam secara menyeluruh. Tak bolehkah begitu? mengapa perlu berpolitik? (wow, saya akna cuba meneranglannya satu persatu dan berharap saudara berempat akan bersabar terhadap penerangan panjang saya).
Siapa musuh PAS? Adakah musuh PAS adalah UMNO? Adakah musuh PAS adalah idelogi sekularisme? Adakah musuh PAS adalah idelogi nasionalisme kebangsaan anutan UMNO? Siapa musuh kita semua sebenarnya? Musuh PAS bukan UMNO. Musuh PAS bukannya nasionalisme kebangsaan. Musuh PAS yang sebenarnya adalah syaitan dan Iblis. Syaitan dan iblis ni adalah musuh manusa yang nyata. Syaitan tak pernah leka untuk mengajak manusia ke arah kejahailan dan kejelekan. Musuh kita semua adalah syaitan. Dan setaip manusia mempunyai kelemahan tersendiri yang boleh dijadikan peluang oleh syaitan untuk menyesatka kita. Tak kira ustaz, nasionalis, ustaz Nik Aziz, Y. Bhg. Tun Mahathir, kesemua kita mempunyai kelemahan tersendiri yang boleh dijadikan modal oleh syaitan. Ada kalanya seorang manusia itu tak kalah dengan harta, tapi dia kalah dengan wanita. Ada kalanya pula seorang ustaz itu tak kalah dengan wanita, tapi dia lemah menghadapi ujian harta. terdapat pula manusia yang kuat menghadapi wanita dan pangkat, tapi tewas dengan pujukan harta.Ustaz Nik Aziz juga mempunyai soft spot untuk melakukan dosa, Ustaz Hadi juga begitu, malah Sheikh Yusuf Al-Qardawi juga begitu. Kita smeua begitu. Dan syaitn ini pandai. Dia pandai mencipta pelbagai tipuhelah untuk menyesatkan manusia, tanpa kita sedari. Dia cipta ideologi sekularisme. Dia cipta idelogi nasionalisme kebangsaan - smeuanya ini untuk menyesatkan manusia. dan ada di antara manusia yang jahil dan lemah seperti UMNO, terpedaya dengan tipu helah syaitan ini dengan menjadi pejuang ideologi-ideologi tersebut.
Dan Islam sebagai satu cara hidup telah diturunkan oleh Tuhan yang mencipta manusia dan syaitan tadi untuk menutup segala ruang-ruang kelemahan sifat fitrah manusia supaya tidak boleh diperlatakan syaitan untuk menyesatkan manusia. Ugama Islam adalah suatu cara hidup yang khas dan suci yang boleh menutup segala ruang untuk menyesatkan manusia. Hanya Islam yang mampu buat begitu, fahaman lain tidak mampu. Namun, apabila Islam itu dilaksanakan secara tempang dan terpisah-pisah, kemujarabannya kurang berkesan dan ia gagal menghalangi syaitan dari terus menyesatkan manusia. Oleh sebab itu, janganlah pelik bila kita dengar Ustaz PAS di tangkap berzina dan Ustaz PAS ditangkap memberi rasuah. Syaitan ni menyesatkan manusia, tak kira PAS atau UMNO. Jadi, onbjektif PAs adalah melaksanakan cara hidup Islam yang syumul agar syaitan tiada lagi ruang dan peluang untuk menyesatkan manusia. Di negara yang diperintah oleh PAS nanti, sistem pendidikannya adalah sistem pendidikan Islam. Sistem hiburannya adalah sistem hiburan islam. Sistem ekonominya adalah sistem ekonomi Islam. Sistem sosialnya adalah sistem sosial Islam. dan benteng terakhirnya adalah sistem perundangan Islam yang akan menjaga iman umat. kesemua sistem-sistem hidup ini akan bergandingan natara satu sama lain menjaga iman rakyat Malaysia sehingga menutup terus peluang syaitan untuk menyesatkan manusia.
Mengapa politik? Kerana politik memberikan peluang yang sangat besar kepada Gerakan Islam untuk melaksanakan Islam. Ya, Islam juga boleh dilaksanakan menerusi gerakan dakwah tanpa berpolitik sepertimana yang sedang dilakukan oleh Ustaz Don dan Ustaz zahazan itu, tapi ruangnya adalah terhad. tapi politik tidak. Politik memberi ruang yang sangat-sangat besar kepada Islam untuk menonjolkan kemampuan dirinya. Tambah pula, setiap gerakan islam ini hendaklah lengkap melengkapi antara satu sama lain. jangan pula bergaduh sesama sendiri. PAS tidak boleh bergaduh dengan Ustaz Asri dan PAs juga tidak boleh bergaduh dengan ABIM. Kita semua satu kumpulan. Musuh kita satu. Jadi, kenalah sama-sama bantu membantu antara satu sama lain.
Dan sebenarnya kemunculan kuasa ketiga ini menguntungkan PAS. Gerakan Islam kalah berkali-kali sebelum ini adalah kerana kejahilan umat. Bila hijab kejahilan itu dibuka dengan mengambil peluang dari teknologi FB, televisyen, maka ilmu akan tersebar. Bila ilmu ugama itu tersebar, lebih ramai orang akan faham ugama. Bila begitu, sudah tentu sokongan untuk Gerakan Islam PAS akan bertambah. tapi tentunya ini akan mengambil sedikit masa. tak mengapa, sesungguhnya ugama itu adalah nasihat menasihati antara satu sama lain.
Wednesday, June 6, 2012
The New Physical and Financial Model for Industrial Estates Development in Malaysia
Dear Friends,
It was such a refreshing breakaway today to attend a discussion forum on Industrial Estates study in Malaysia, organized by the Economic Planning Unit (EPU), and handled by their consultant for this project, the PriceWaterhouseCoopers (PwC). Well, it is not my norm to write about my official job in my blog, but nevertheless, this topic relates very much in the overall economic issues in Malaysia, which is of my interest.
Why do Industrial estates are important to a country such as Malaysia? Early decades of 1900 saw the world experiencing the shift towards engineering revolution which saw bundles of manufacturing factories emerged throughout the world. This shift arrives in Malaysia during the 1970s, where we had received few manufacturing investments as a foreign direct investments (FDIs) to the country. This manufacturing based, initially started in Penang, prospered throughout the country as we drove the Malaysian economy towards the 1990s and the new milleneum. Since then, FDIs in the manufacturing sector has become crucial parts of contributors to the Malaysian GDP. And when we talk about manufacturing sector, we will surely have to talk about one of its main enablers - the Industrial Estates (IEs).
My friends, what do actually foreign investors look into when they did their investment location feasibility study? When I was an MBA geek, well, I thought the main reasons for investors in choosing Malaysia for their investment location is - political stability, knowledgeable workforce, good infrastructure, and bla bla bla. But after gaining few years of working experience, my list of reasons added up and this includes tax structures, fiscal and unfiscal incentives, utilities availability, employment market, logistical facilities and cost competitiveness, country's international world ratings and the proximity with raw materials. When you examine those reasons carefully, about half of them are related with the IEs. Hence, the state of our IE is very crucial in attracting foreign FDIs from the manufacturing sectors.
Now, what is the current development model in establishing and maintaining our IEs? Well, there are no straight forward policies and it is more or less done in an uncoordinated and non-holistic manner. The decisions will be at the hand of the Chief Minister and normally each district will have their own IE just for the sake of having it. There are no proper planning at the state level on what industries do they what to focus, and usually the IE are developed in isolation to other social and community development. During our discussions this morning, the PwC was suggesting a new development model in which one central agency at the federal level oversees and coordinate the development of IEs, which includes the distribution of fund for upgrading and maintaining purposes. Well they had actually gone in suggesting not only a new physical development model but also goes to the extent of proposing a new financial model on how these IEs should be funded.
I found the idea is really great. I can give you one example on the basis why this should be done. I guess all of us knew PEMANDU very well. It is a unit under the Prime Minister's Office and is responsible for all the transformation programs under Y. Bhg. Dato' Sri Najib stewardship. What do this PEMANDU does actually? Well, their existence doesn't has any legal backing nor with any clear cut job scope. But they deliver the goods so well. Actually what PEMANDU has offered is just simple. They provide LEADERSHIP, MANAGEMENT, they put things into a frameworks and put targets on it so that everybody can work togeter to achieve the same target (or KPIs as they love to call it nowadays). In essence, they provide LEADERSHIP which was lost in the public sector. Prior to PEMANDU, everybody seems to work in their own directions, especially those in the middle management and the grass roots. PEMANDU came, saw, and CHANGE that, it's as simple as that. This is what MANAGEMENT is all about. Its all about putting tings into a frameworks so that everybody can work towards achieving the same goal. This is what the late Management Guru Peter F. Drucker preached so long during his life. Coming back to our IEs discussions, this is what exactly the main central federal agencies should do. They should provide coordination in the management of IEs nationwide so that there's no more cannibalizing competition between the states in attracting FDIs.
The financial modelling needs to be more furnished as it is a more delicate matters. We all knows land matters falls under the jurisdiction of the states, as clearly stated in our Federal Constitution. The setting up of the land price, the quit rent and what not will be directly fall under the states. The proposal of having private developer to own and manage the whole IEs, in terms of its financing, well, that should be discussed in more thorough to protect the interest of the states as the land owners.
It was such a refreshing breakaway today to attend a discussion forum on Industrial Estates study in Malaysia, organized by the Economic Planning Unit (EPU), and handled by their consultant for this project, the PriceWaterhouseCoopers (PwC). Well, it is not my norm to write about my official job in my blog, but nevertheless, this topic relates very much in the overall economic issues in Malaysia, which is of my interest.
Why do Industrial estates are important to a country such as Malaysia? Early decades of 1900 saw the world experiencing the shift towards engineering revolution which saw bundles of manufacturing factories emerged throughout the world. This shift arrives in Malaysia during the 1970s, where we had received few manufacturing investments as a foreign direct investments (FDIs) to the country. This manufacturing based, initially started in Penang, prospered throughout the country as we drove the Malaysian economy towards the 1990s and the new milleneum. Since then, FDIs in the manufacturing sector has become crucial parts of contributors to the Malaysian GDP. And when we talk about manufacturing sector, we will surely have to talk about one of its main enablers - the Industrial Estates (IEs).
My friends, what do actually foreign investors look into when they did their investment location feasibility study? When I was an MBA geek, well, I thought the main reasons for investors in choosing Malaysia for their investment location is - political stability, knowledgeable workforce, good infrastructure, and bla bla bla. But after gaining few years of working experience, my list of reasons added up and this includes tax structures, fiscal and unfiscal incentives, utilities availability, employment market, logistical facilities and cost competitiveness, country's international world ratings and the proximity with raw materials. When you examine those reasons carefully, about half of them are related with the IEs. Hence, the state of our IE is very crucial in attracting foreign FDIs from the manufacturing sectors.
Now, what is the current development model in establishing and maintaining our IEs? Well, there are no straight forward policies and it is more or less done in an uncoordinated and non-holistic manner. The decisions will be at the hand of the Chief Minister and normally each district will have their own IE just for the sake of having it. There are no proper planning at the state level on what industries do they what to focus, and usually the IE are developed in isolation to other social and community development. During our discussions this morning, the PwC was suggesting a new development model in which one central agency at the federal level oversees and coordinate the development of IEs, which includes the distribution of fund for upgrading and maintaining purposes. Well they had actually gone in suggesting not only a new physical development model but also goes to the extent of proposing a new financial model on how these IEs should be funded.
I found the idea is really great. I can give you one example on the basis why this should be done. I guess all of us knew PEMANDU very well. It is a unit under the Prime Minister's Office and is responsible for all the transformation programs under Y. Bhg. Dato' Sri Najib stewardship. What do this PEMANDU does actually? Well, their existence doesn't has any legal backing nor with any clear cut job scope. But they deliver the goods so well. Actually what PEMANDU has offered is just simple. They provide LEADERSHIP, MANAGEMENT, they put things into a frameworks and put targets on it so that everybody can work togeter to achieve the same target (or KPIs as they love to call it nowadays). In essence, they provide LEADERSHIP which was lost in the public sector. Prior to PEMANDU, everybody seems to work in their own directions, especially those in the middle management and the grass roots. PEMANDU came, saw, and CHANGE that, it's as simple as that. This is what MANAGEMENT is all about. Its all about putting tings into a frameworks so that everybody can work towards achieving the same goal. This is what the late Management Guru Peter F. Drucker preached so long during his life. Coming back to our IEs discussions, this is what exactly the main central federal agencies should do. They should provide coordination in the management of IEs nationwide so that there's no more cannibalizing competition between the states in attracting FDIs.
The financial modelling needs to be more furnished as it is a more delicate matters. We all knows land matters falls under the jurisdiction of the states, as clearly stated in our Federal Constitution. The setting up of the land price, the quit rent and what not will be directly fall under the states. The proposal of having private developer to own and manage the whole IEs, in terms of its financing, well, that should be discussed in more thorough to protect the interest of the states as the land owners.
Friday, June 1, 2012
Anda Bertanya, Sder menjawab
Anda bertanya: Apa itu Negara Islam?
Sder menjawab: Negara Islam adalah sebuah Negara yang
mempunyai empat ciri, iaitu Negara yang menjalankan kesemua system hidup
beracuan Islam secara 1) Syumul (menyeluruh) 2) Perdana (system hidup Islam
tersebut merupakan system utama, bukannya tempelan/alternative) 3) Islam secara
fizikalnya (Nampak di mata bahawa ianya memang Islam, bukannya setakat benda
baik yang dibuat di atas nama selain dari Islam seperti integrity, menjaga kebersihan
di atas nama etika dan sebagainya) 4) Islam juga secara rohnya (bukannya yang
memerintah adalah nasionalis yang menjalankan system hidup Islam).
Anda bertanya: Ada apa dengan Negara Islam ini? Mengapa
perlu Negara Islam? Tidak bolehkah saya menjadi seorang muslim sejati yang
patuh di sebuah Negara berideologi Nasionalisme Kebangsaan seperti Malaysia
ini? Di Malaysia, saya boleh solat, puasa setiap hari, pergi haji setiap tahun,
berqiyamuallail setiap malam, bersedaqah sebanyak mana, beribadah sebanyak
mungkin tanpa sebarang gangguan, mengapa saya perlukan Negara Islam?
Sder menjawab: Di sebuah Negara Nasionalis Kebangsaan, tidak
kesemua system hidup Islam dapat dilaksanakan. Mengapa? Kerana Negara
nasionalisme kebangsaan (i.e. Malaysia) tiada roh dan kefahaman Islam. Y. Bhg.
Dato’ Sri najib saya pasti jahil tentang Hudud, konsepnya, mengapa ia perlu.
Jadi tiada keperluan untuk sebuah Negara nasionalisme kebangsaan untuk
melaksnaakan hudud (contohnya). Begitu juga dengan system pendidikan. Tiada
keperluan untuk Negara nasionalisme kebangsaan menjalankan system pendidikan
islam kerana system pendidikan berteraskan pedagogi British telah Berjaya
membuktikan kejayaan mendidik anak bangsa sehingga ke mercu menara gading. Jika
system yang ada suda terbukti Berjaya, mengapa nak diubah kepada system yang
belum terukti Berjaya? Begitulah Tanya Negara nasionalisme kebangsaan kepada
pejuang gerakan Islam.
Anda bertanya: SEkejap, kan aku dah kata tadi, di Negara
nasionalisme kebangsaan aku boleh solat, puasa, zakat, haji tanpa gangguang, so
apa lagi yang aku nak? Ko faham ke tak soalan aku ni?
Sder menjawab: Ya, saya faham soalan anda. Pertama anda
perlu faham bahawa Islam adalah merupakan cara hidup dan bukan hanya merupakan
ugama berbentuk Ibadah semata-mata. Dan setiap satu cara hidup ini mempunyai kaitan
dan kesan ke atas cara hidup yang lain. Jika rosak satu system hidup, maka
seluruh system-sistem hidup yang lain akan rosak. Ya, anda boleh solat, anda
boleh pergi haji, anda boleh berqiyamullail (ini dinamakan system ibadah), tapi
bagaimana dengan system perundangan? Bagaimana dengan system hiburan? Solatlah
seribu kalipun, jika system hiburan tidak diubah kepada system hiburan Islam,
masyarakat tetap akan rosak. Solatlah seribu kali dan tukarlah kepada system hiburan
islam 100% pun, jika system perundangan masih lagi belum ditukar kepada system
perundangan islam, maka masyarakat akan tetap rosak. Ia berkaitan dan member
kesan antara satu sama lain. Matlamat Islam adalah kesejahteraan umat.
Anda bertanya: Ok, oklah aku terima hujjah ko bahawa Negara
Islam itu perlu. Tapi kan PAS dah ubah dari Negara Islam kepada Negara
Berkebajikan? Hah….tengok tu, so aku tak perlulah pangkah PAS kan?
Sder menjawab: penukaran istilah dari “Negara Islam” kepada
“Negara Berkebajikan” hanyalah perubahan istilah yang dibuat sebagai strategi
dakwah. Di dalam Al-Quran, sepertimana yang ditegaskan oleh Ustaz Hadi, tiada
satu tempatpun yang disebut “Negara Islam”. Istilah “Negara Islam” ini hanyalah
satu istilah yang dipopulakan oleh Gerakan Islam ikhwan Musminin di Mesir dan
kemudiannya dicedok oleh gerakan-gerakan islam lain di seluruh dunia. Istilah
“Negara Islam” ini dipilih mungkin kerna ianya ringkas dan senang difahami.
Namun, zaman telah berubah. Lanskap dakwah telah berubah. Suatu masa dulu,
dakwah PAS hanya berkisar di kalangan orang melayu kampung sahaja. Sebab tu
kesannya kini, orang kampong, hamper majoritinya menyokong PAS. Kemudian,
dakwah PAS berubah sedikit merangkumi orang melayu peringkat pertengahan. Pada
zaman ini, ramai cikgu dan kakitangan kerajaan menyokong PAS. Kemudian,
landskap dakwah PAS berubah sekali lagi. Pada tahun-tahun 1990an, penyokong PAS
bertambah kepada golongan professional melayu, ahli korporat, jurutera, doctor,
dan akuntan pula menyokong PAS. Pada masa ini, penyokong PAS semuanya adalah
orang melayu muslim. Pas tiada masalah nak terangkan Islam secara jelaskepada
mereka. Jika arak itu haram, maka Pas dengan senang hati akan berkata “arak
adalah haram dan kita takkan buka kilang arak”. Senang, tiada konflik bagi PAS.
Namun, selepas tahun 2008, landskap dakwah PAS telah berubah. Cina dan India
mula mendekati PAS atas sebab politik (bukan atas sebab ugama). Cina-cina mula
beli Harakah. India-India mula hadir ceramah PAS. Cina-cina mula memetik ayat
suci Al-Quran dalam ceramah mereka. Landskap dakwah PAS perlu berubah. Arak
sememangnya haram dalam Islam, namun islam member sedikit ruang kepada
non-muslim untuk mengamalkan ugama mereka. Jika arak dihalalkan dalam ugama
Kristien contohnya, maka pemerintah Negara Islam perlu menghormati hak
tersebut. Hubungan PAS dengan golongan non-muslim berjalan lancer selepas tahun
2008. Pas gembira dengan hubungan yang baik ini kerana ianya boleh dijadikan
platform untuk dakwah. Namun, terdapat satu perkara yang umpama menjadi duri
dalam daging kepada hubungan baik tersebut. Perkara tersebut adalah “Negara
Islam”. Ya, non-muslim boleh menerima PAS yang menentang rasuah. Non-muslim
boleh terima PAS yang menentang penyelewengan. Non-muslim boleh menerima PAS
yang menolak kronisme. Tapi bila tiba bab “Negara Islam”, mereka segera menutup
telinga dan memandangkan dengan penuh prejudis. Istilah “Negara Islam” bagi
kaum cina seringkali dikaitkan dengan Negara Afhanistan yang menolak kemajuan,
menolak kemodenan. Istilah “Negara Islam” bagi kaum India pula seringkali
dikaitkan dengan Negara Taliban di mana setiap warga dipaksa memakai jubah dan
menyimpan janggut. Istilah “Negara Islam” ini dikaitkan dengan Hudud, dengan
potong tangan, dengan rejam. Maka, atas sebab maslahah dakwah, istilah tersebut
perlu diubah. Dan PAS telah merubahnya kepada istilah “Negara berkebajikan”.
Anda bertanya: Ok, mungkin aku boleh terima la kot hujjah
ko. Tapi aku rasa tak sama maksud Negara Islam dengan Negara berkebajikan. Pada
aku, Negara Islam bermaksud Negara yang menjalankan Hudud, sementara Negara
berkebajikan pula membawa makna Negara “welfare state” yang cakna rakyat,
menolak penyelwengan, berintegriti dan menjalankan urustadbir yang baik. Tak
sama bro, ko jangan nak putar belit bro.
Sder menjawab: Negara Islam adalah sama maksud dengan Negara
berkebajikan. Negara Islam bermaksud bukan hanya Hudud, tapi sebuah Negara yang
menjalankan kesemua system hidup acuan Islam. Di Negara Islam ada Hudud, di
Negara berkebajikan juga ada Hudud. Di Negara Islam ada system hiburan islam,
di Negara berkebajikan juga ada system hiburan Islam. Negara islam ada system
pendidikan Islam, di Negara berkebajikan juga ada system pendidikan islam.
Begitulah seterusnya. Semuanya sama, cuma istilah sahaja berbeza. Cuma dari segi
budayanya, memang saya akui istilah Negara Islam sering dikaitkan dengan Hudud.
Strategi PAS adalah nak ubah pandangan masyarakat (terutamanya non-muslim)
bahawa Negara Islam juga mempunyai “sisi kebajikannya” tersendiri dan bukan
hanya semata-mata berkisar tentang Hudud. Maka, disebabkan strategi inilah,
istilah ditukar.
Anda bertanya: Camnila sder. Ok…Okkkk….mungkin aku boleh
terima pendapat ko ni. Sebenarnya aku taknak fikir semua ni. Walaupun apa yang
ko kata semuanya mungkin betul, tapi tengok, disebabkan kedegilan PAS dan
kedegilan orang-orang macam ko ni la yang menyebabkan orang Islam di Malaysia
ni berpecah belah. Tak boleh ke kita hidup aman damai antara satu sama lain,
hormati antara satu sama lain. Jangan diambil kisah tentang orang politik nak
bergaduh. Aku Cuma nak kita hidup aman damai, nak beribadah pun senang, kan?
Sder menjawab: Tiada damai selain dari Islam. Tiada
penyatuan selain dari dasar Islam. Islam akan menang, naasionalisme kebangsaan
akan hancur. Ini bukan perbalahan antara PAS dan UMNO, tapi ini adalah
perbalahan antara ideologi Islam vs ideology nasionalisme kebangsaan. Ini
adalah perbalahan antara kebenaran dan kebatilan.
Anda bertanya: Tengok tu, degil gila! Orang macam ko ni la
yang ta’asub membabi buta, taknak kalah, degil kepala batu, taknak terima
pandangan orang lain.
Sder menjawab: Sahabat, saya bukan ta’asub, malah saya masih
lagi waras dan sane dan berpijak di bumi yang nyata. Saya tidak ta’asub, tapi
saya beriltizam dengan Islam. Sesungguhnya ugama itu adalah nasihat menasihati.
Saya bukan membenci tuan, tapi saya membenci ideology yang tuan anuti. Saya
akan menyantuni tuan dan memberi masa untuk tuan berubah walaupun berupuluh
tahun mengambil masa. Ya benar, PAS bermusuh dengan UMNO, tapi pintu muzakarah
sentiasa dibuka, 24 jam. Saya bersedia member penerangan kerana Islam mempunyai
jawapan untuk semua perkara. Islam bukan seperti ugama Kristien yang mempunyai
beberapa perkara ketuhanan yang kita dilarang bertanya tentangnya. Islam
terbuka, tanyalah apa saja yang kamu mahu, Islam mempunyai jawapannya.
Sder bertanya: Ada sesiapa mahu bertanya apa-apa soalan
lagi? DIpersilakan.
Wednesday, May 30, 2012
Inspiring Marina
Dear My Trusted Companions,
I read about the demise of Ms. Marina Keegan, a Yale graduate who died in a tragic car accident last weekend. She penned this piece just days before she passed away:
We don’t have a word for the opposite of loneliness, but if we did, I could say that’s what I want in life. What I’m grateful and thankful to have found at Yale, and what I’m scared of losing when we wake up tomorrow and leave this place.
It’s not quite love and it’s not quite community; it’s just this feeling that there are people, an abundance of people, who are in this together. Who are on your team. When the check is paid and you stay at the table. When it’s four a.m. and no one goes to bed. That night with the guitar. That night we can’t remember. That time we did, we went, we saw, we laughed, we felt. The hats.
Yale is full of tiny circles we pull around ourselves. A cappella groups, sports teams, houses, societies, clubs. These tiny groups that make us feel loved and safe and part of something even on our loneliest nights when we stumble home to our computers — partner-less, tired, awake. We won’t have those next year. We won’t live on the same block as all our friends. We won’t have a bunch of group-texts.
This scares me. More than finding the right job or city or spouse – I’m scared of losing this web we’re in. This elusive, indefinable, opposite of loneliness. This feeling I feel right now.
But let us get one thing straight: the best years of our lives are not behind us. They’re part of us and they are set for repetition as we grow up and move to New York and away from New York and wish we did or didn’t live in New York. I plan on having parties when I’m 30. I plan on having fun when I’m old. Any notion of THE BEST years comes from clichéd “should haves...” “if I’d...” “wish I’d...”
Of course, there are things we wished we did: our readings, that boy across the hall. We’re our own hardest critics and it’s easy to let ourselves down. Sleeping too late. Procrastinating. Cutting corners. More than once I’ve looked back on my High School self and thought: how did I do that? How did I work so hard? Our private insecurities follow us and will always follow us.
But the thing is, we’re all like that. Nobody wakes up when they want to. Nobody did all of their reading (except maybe the crazy people who win the prizes…) We have these impossibly high standards and we’ll probably never live up to our perfect fantasies of our future selves. But I feel like that’s okay.
We’re so young. We’re so young. We’re twenty-two years old. We have so much time. There’s this sentiment I sometimes sense, creeping in our collective conscious as we lay alone after a party, or pack up our books when we give in and go out – that it is somehow too late. That others are somehow ahead. More accomplished, more specialized. More on the path to somehow saving the world, somehow creating or inventing or improving. That it’s too late now to BEGIN a beginning and we must settle for continuance, for commencement.
When we came to Yale, there was this sense of possibility. This immense and indefinable potential energy – and it’s easy to feel like that’s slipped away. We never had to choose and suddenly we’ve had to. Some of us have focused ourselves. Some of us know exactly what we want and are on the path to get it; already going to med school, working at the perfect NGO, doing research. To you I say both congratulations and you suck.
For most of us, however, we’re somewhat lost in this sea of liberal arts. Not quite sure what road we’re on and whether we should have taken it. If only I had majored in biology…if only I’d gotten involved in journalism as a freshman…if only I’d thought to apply for this or for that…
What we have to remember is that we can still do anything. We can change our minds. We can start over. Get a post-bac or try writing for the first time. The notion that it’s too late to do anything is comical. It’s hilarious. We’re graduating college. We’re so young. We can’t, we MUST not lose this sense of possibility because in the end, it’s all we have.
In the heart of a winter Friday night my freshman year, I was dazed and confused when I got a call from my friends to meet them at EST EST EST. Dazedly and confusedly, I began trudging to SSS, probably the point on campus farthest away. Remarkably, it wasn’t until I arrived at the door that I questioned how and why exactly my friends were partying in Yale’s administrative building. Of course, they weren’t. But it was cold and my ID somehow worked so I went inside SSS to pull out my phone. It was quiet, the old wood creaking and the snow barely visible outside the stained glass. And I sat down. And I looked up. At this giant room I was in. At this place where thousands of people had sat before me. And alone, at night, in the middle of a New Haven storm, I felt so remarkably, unbelievably safe.
We don’t have a word for the opposite of loneliness, but if we did, I’d say that’s how I feel at Yale. How I feel right now. Here. With all of you. In love, impressed, humbled, scared. And we don’t have to lose that.
We’re in this together, 2012. Let’s make something happen to this world.
How inspiring isn't? She just gave us a sense of hope, that something STILL can be done. And she's just 22 when she wrote this.
I read about the demise of Ms. Marina Keegan, a Yale graduate who died in a tragic car accident last weekend. She penned this piece just days before she passed away:
We don’t have a word for the opposite of loneliness, but if we did, I could say that’s what I want in life. What I’m grateful and thankful to have found at Yale, and what I’m scared of losing when we wake up tomorrow and leave this place.
It’s not quite love and it’s not quite community; it’s just this feeling that there are people, an abundance of people, who are in this together. Who are on your team. When the check is paid and you stay at the table. When it’s four a.m. and no one goes to bed. That night with the guitar. That night we can’t remember. That time we did, we went, we saw, we laughed, we felt. The hats.
Yale is full of tiny circles we pull around ourselves. A cappella groups, sports teams, houses, societies, clubs. These tiny groups that make us feel loved and safe and part of something even on our loneliest nights when we stumble home to our computers — partner-less, tired, awake. We won’t have those next year. We won’t live on the same block as all our friends. We won’t have a bunch of group-texts.
This scares me. More than finding the right job or city or spouse – I’m scared of losing this web we’re in. This elusive, indefinable, opposite of loneliness. This feeling I feel right now.
But let us get one thing straight: the best years of our lives are not behind us. They’re part of us and they are set for repetition as we grow up and move to New York and away from New York and wish we did or didn’t live in New York. I plan on having parties when I’m 30. I plan on having fun when I’m old. Any notion of THE BEST years comes from clichéd “should haves...” “if I’d...” “wish I’d...”
Of course, there are things we wished we did: our readings, that boy across the hall. We’re our own hardest critics and it’s easy to let ourselves down. Sleeping too late. Procrastinating. Cutting corners. More than once I’ve looked back on my High School self and thought: how did I do that? How did I work so hard? Our private insecurities follow us and will always follow us.
But the thing is, we’re all like that. Nobody wakes up when they want to. Nobody did all of their reading (except maybe the crazy people who win the prizes…) We have these impossibly high standards and we’ll probably never live up to our perfect fantasies of our future selves. But I feel like that’s okay.
We’re so young. We’re so young. We’re twenty-two years old. We have so much time. There’s this sentiment I sometimes sense, creeping in our collective conscious as we lay alone after a party, or pack up our books when we give in and go out – that it is somehow too late. That others are somehow ahead. More accomplished, more specialized. More on the path to somehow saving the world, somehow creating or inventing or improving. That it’s too late now to BEGIN a beginning and we must settle for continuance, for commencement.
When we came to Yale, there was this sense of possibility. This immense and indefinable potential energy – and it’s easy to feel like that’s slipped away. We never had to choose and suddenly we’ve had to. Some of us have focused ourselves. Some of us know exactly what we want and are on the path to get it; already going to med school, working at the perfect NGO, doing research. To you I say both congratulations and you suck.
For most of us, however, we’re somewhat lost in this sea of liberal arts. Not quite sure what road we’re on and whether we should have taken it. If only I had majored in biology…if only I’d gotten involved in journalism as a freshman…if only I’d thought to apply for this or for that…
What we have to remember is that we can still do anything. We can change our minds. We can start over. Get a post-bac or try writing for the first time. The notion that it’s too late to do anything is comical. It’s hilarious. We’re graduating college. We’re so young. We can’t, we MUST not lose this sense of possibility because in the end, it’s all we have.
In the heart of a winter Friday night my freshman year, I was dazed and confused when I got a call from my friends to meet them at EST EST EST. Dazedly and confusedly, I began trudging to SSS, probably the point on campus farthest away. Remarkably, it wasn’t until I arrived at the door that I questioned how and why exactly my friends were partying in Yale’s administrative building. Of course, they weren’t. But it was cold and my ID somehow worked so I went inside SSS to pull out my phone. It was quiet, the old wood creaking and the snow barely visible outside the stained glass. And I sat down. And I looked up. At this giant room I was in. At this place where thousands of people had sat before me. And alone, at night, in the middle of a New Haven storm, I felt so remarkably, unbelievably safe.
We don’t have a word for the opposite of loneliness, but if we did, I’d say that’s how I feel at Yale. How I feel right now. Here. With all of you. In love, impressed, humbled, scared. And we don’t have to lose that.
We’re in this together, 2012. Let’s make something happen to this world.
How inspiring isn't? She just gave us a sense of hope, that something STILL can be done. And she's just 22 when she wrote this.
Monday, May 28, 2012
Kita dan Hidup
Salam petang teman-teman sekalian,
Semua dari kita pastinya mahukan yang terbaik untuk diri sendiri kan? Saya, sebagai seorang pelajar, mahu lulus dngan cemerlang dalam peperiksaan profesional saya. Seorang gadis, mahukan jejaka tampan yang soleh, yang kaya, yang terhormat sebagai bakal suaminya. Tuan Haji Zul si kontraktor, mahukan tender yang dimasukinya berjaya lantas menjadi kaya raya. Jamal si pegawai, mahukan CEOnya notice kebolehan dirinya lalu memberi kenaikan pangkat lantas menjadikannya seorang pekerja yang cemerlang dan Jamal telahpun berkira-kira tentang masa depannya, kereta barunya, rumah barunya, serta mimpi-mimpi nan indah-indah belaka.
Tapi kan, tak semua benda yang kita impikan di atas akan kita kecapi. Begitulah selalunya, tak semua yang kita nak, kita akan dapat. Itulah lumrah hidup manusia. Saya masih ingat, mengikuti sebuah drama kegemaran saya semasa masih dibangku sekolah dulu berjudul "Life goes on" yang mengisahkan kehidupan sebuah keluarga sederhana di sebuah kota besar Amerika Syarikat. Dalam satu eposid, si ayah menyantuni anak gadis remajanya yang kecewa setelah cintanya dengan seorang pemuda (rakan sekolej) berkecai. Si ayah berkata "Tidak semua perkara yang kita impi, akan kita dapat. Adakalanya tidak tidak akan dapat apa yang kita mahu". Semasa saya kecil, saya sebenarnya tidak faham dengan ayat tersebut. Semasa saya di bangku sekolah, saya fikirkan saya boleh capai apa sahaja yang saya mahu, asalkan saya berusaha keras. Dan saya merasakan skrip drama "kita kadangkala tidak akan dapat apa yang kita nak dalam hidup", begitu mengjengkelkan dan begitu mengganggu dan begitu demotivating. Namun, setelah saya menginjak dewasa, barulah saya sedar dan come to my sense akan erti ayat tersebut.
Setelah saya dewasa, saya dapati manusia punyai keterbatasan dalam kemampuannya. Kita impikan isteri solehah, tapi Tuhan punyai perancangan lain untuk kita. Ya, kita dah tapis, kita dah pilih, kita dah teliti, tapi kita still dapat isteri yang tidak sefikrah, mungkin disebabkan kelalaian diri kita atau sebab-sebab yang lain (takde kaitan dengan my wife). Tapi itulah hakikatnya. Kita manusia punyai keterbatasan. Kadang-kadang kita nak A, tapi Allah bagi B. Kadang-kadang kita nak B, tapi Allah bagi A. Dan kadang-kadang pula, kita nak A, dan ALlah memang bagi A. Ada banyak perkara yang sifat dan kebolehan manusiawi kita punyai batasan. Kita tidak mampu menelah masa hadapan. Kita tak mampu ingati peristiwa 20 tahun yang lalu. Kita tak mampu menghafaz semua peristiwa. Kita tak mampu mengawal sikap manusia lain. Kita tak mampu memaksa manusia lain. Kita tak mampu pastikan kita akan berjaya. Kita tak mampu itu, tak mampu ini. Ada banyak perkara yang berada di luar kekuasaan kita. Akhirnya saya terpaksa mengaku, Kita hanyalah manusia yang lemah.
Dan inilah sebenarnya kehidupan. Kehidupan adalah berani menerima ketentuan Allah untuk kita. Redha dan berlapang dada dengan ketentuan Allah. Kita manusia seringkali keliru terhadap apa yang kita snagka baik untuk diri kita. Kadang-kadang benda yang kita rasa baik untuk diri kita, sebenarnya benda itu adalah tidak baik untuk kita. Dan benda yang kita rasa tidak baik untuk diri kita, sebenarnya benda itulah yang sebenarnya baik untuk diri kita. Mengapa kita keliru? Kerana sememangnya sifat manusia itu terbatas. Sifat fitrah semulajadi manusia adalah terbatas. Dek kerana itulah juga kita kena senantiasa berpegang pada Allah, jangan lupa do'a, jangan lupa mengharap pada rahmatNya. Allah tidak akan meletakkan kita di tempat yang tidak baik untuk kita. Allah sentiasa mahukan yang terbaik untuk kita. Jika di mata kasar, sesuatu perkara itu tidak baik untuk diri kita, sebenarnya benda itulah yang baik untuk kita. Subhanallah. Maha suci Allah.
Semua dari kita pastinya mahukan yang terbaik untuk diri sendiri kan? Saya, sebagai seorang pelajar, mahu lulus dngan cemerlang dalam peperiksaan profesional saya. Seorang gadis, mahukan jejaka tampan yang soleh, yang kaya, yang terhormat sebagai bakal suaminya. Tuan Haji Zul si kontraktor, mahukan tender yang dimasukinya berjaya lantas menjadi kaya raya. Jamal si pegawai, mahukan CEOnya notice kebolehan dirinya lalu memberi kenaikan pangkat lantas menjadikannya seorang pekerja yang cemerlang dan Jamal telahpun berkira-kira tentang masa depannya, kereta barunya, rumah barunya, serta mimpi-mimpi nan indah-indah belaka.
Tapi kan, tak semua benda yang kita impikan di atas akan kita kecapi. Begitulah selalunya, tak semua yang kita nak, kita akan dapat. Itulah lumrah hidup manusia. Saya masih ingat, mengikuti sebuah drama kegemaran saya semasa masih dibangku sekolah dulu berjudul "Life goes on" yang mengisahkan kehidupan sebuah keluarga sederhana di sebuah kota besar Amerika Syarikat. Dalam satu eposid, si ayah menyantuni anak gadis remajanya yang kecewa setelah cintanya dengan seorang pemuda (rakan sekolej) berkecai. Si ayah berkata "Tidak semua perkara yang kita impi, akan kita dapat. Adakalanya tidak tidak akan dapat apa yang kita mahu". Semasa saya kecil, saya sebenarnya tidak faham dengan ayat tersebut. Semasa saya di bangku sekolah, saya fikirkan saya boleh capai apa sahaja yang saya mahu, asalkan saya berusaha keras. Dan saya merasakan skrip drama "kita kadangkala tidak akan dapat apa yang kita nak dalam hidup", begitu mengjengkelkan dan begitu mengganggu dan begitu demotivating. Namun, setelah saya menginjak dewasa, barulah saya sedar dan come to my sense akan erti ayat tersebut.
Setelah saya dewasa, saya dapati manusia punyai keterbatasan dalam kemampuannya. Kita impikan isteri solehah, tapi Tuhan punyai perancangan lain untuk kita. Ya, kita dah tapis, kita dah pilih, kita dah teliti, tapi kita still dapat isteri yang tidak sefikrah, mungkin disebabkan kelalaian diri kita atau sebab-sebab yang lain (takde kaitan dengan my wife). Tapi itulah hakikatnya. Kita manusia punyai keterbatasan. Kadang-kadang kita nak A, tapi Allah bagi B. Kadang-kadang kita nak B, tapi Allah bagi A. Dan kadang-kadang pula, kita nak A, dan ALlah memang bagi A. Ada banyak perkara yang sifat dan kebolehan manusiawi kita punyai batasan. Kita tidak mampu menelah masa hadapan. Kita tak mampu ingati peristiwa 20 tahun yang lalu. Kita tak mampu menghafaz semua peristiwa. Kita tak mampu mengawal sikap manusia lain. Kita tak mampu memaksa manusia lain. Kita tak mampu pastikan kita akan berjaya. Kita tak mampu itu, tak mampu ini. Ada banyak perkara yang berada di luar kekuasaan kita. Akhirnya saya terpaksa mengaku, Kita hanyalah manusia yang lemah.
Dan inilah sebenarnya kehidupan. Kehidupan adalah berani menerima ketentuan Allah untuk kita. Redha dan berlapang dada dengan ketentuan Allah. Kita manusia seringkali keliru terhadap apa yang kita snagka baik untuk diri kita. Kadang-kadang benda yang kita rasa baik untuk diri kita, sebenarnya benda itu adalah tidak baik untuk kita. Dan benda yang kita rasa tidak baik untuk diri kita, sebenarnya benda itulah yang sebenarnya baik untuk diri kita. Mengapa kita keliru? Kerana sememangnya sifat manusia itu terbatas. Sifat fitrah semulajadi manusia adalah terbatas. Dek kerana itulah juga kita kena senantiasa berpegang pada Allah, jangan lupa do'a, jangan lupa mengharap pada rahmatNya. Allah tidak akan meletakkan kita di tempat yang tidak baik untuk kita. Allah sentiasa mahukan yang terbaik untuk kita. Jika di mata kasar, sesuatu perkara itu tidak baik untuk diri kita, sebenarnya benda itulah yang baik untuk kita. Subhanallah. Maha suci Allah.
Friday, May 25, 2012
Revolusi Minda Pendokong Gerakan Islam
Saudara-saudara teman seperjuangan sekalian,
Saya termenung sendirian teringatkan kelakuan cliche seorang pendokong gerakan Islam di Malaysia. Bagaimanakah pandangan anda semua terhadap pendokong Gerakan Islam di Malaysia seperti PAS? Tentunya anda semua akan terpandang seorang anak muda yang berasal dari Tanah Merah, Kelantan, lepasan dari Akademi Islam, Universiti Malaya. Beliau berketayap setiap masa, dan terasing dari dunia realiti semasa. beliau kekok dalam mesyuarat-mesyuarat berbahasa inggeris. Pergi ke Mid Valley dengan memakai ketayap dan merasa sangat kekok sekali dipandang dan dijeling orang sekeliling. Beliau bersifat defensif, inferior, kurang jati diri, dan tiada keyakinan diri. Untuk mempertahankan dirinya, beliau menggubakan hujjah ugama untuk mengatasi sifat inferiority complex yang ada pada dirinya. Beliau kata orang itu salah, orang ini salah dan memberikan hujjah ugama untuk mempertahankan dirinya.
Saya mahu kita semua buang jauh-jauh persepsi sebegini terhadap pendokong Gerakan Islam seperti PAS. saya mahu setiap kali kita berfikir tentang pendokong PAS (atau Gerakan Islam yang lain), kita terbayangkan seorang anak muda yang berpelajaran tinggi, lepasan dari Harvard Business School, bergaji 6 angka sebulan. beliau berketerampilan, boleh sesuaikan diri dengan realiti dunia semasa. Beliau ke Mid Valley dengan begitu bergaya, bahas inggerisnya lancar dan sangat fasih malah tidak menyalahi tatabahasa inggeris seperti kebanyakan orang. Beliau menjadi pemimpin, tegas dalam hal ugama, berpengetahuan dalam bidang ugama, namun pada masa yang sama, menyantuni umat dan bersabar dengan kejahilan umat. beliau senyum, tapi senyumannya penuh dengan kesedaran bahawa umat perlu berubah.
Kebanyakan pendokong Gerakan Islam seperti PAS masih lagi dikuasai oleh perasaan ta'asub keterlaluan. mentang-mentanglah mereka membawa nama "Islam" maka mereka merasakan mereka di pihak yang benar. mereka menuduh pihak lain sebagai kafir, sebagai fasiq tanpa sedikitpun merasakan bertanggungjawab terhadap agenda dakwah. Mereka dikuasai semangat "kekitaan" keterlaluan. Mereka berpolitik secara kebudak-budakan, mencaci sana, menghina sini.
Saya impikan pendokong Gerakan Islam yang berjiwa besar, menerima perbezaan pendapat dengan hati yang terbuka, menghormati pihak yang tidak sehaluan, dan merasa bertanggungjawab terhadap umat sebagai da'ie dan pendakwah. Saya impikan pendokong Gerakan Islam yang tidak bertindak berlandaskan emosi, tapi bertindak berlandaskan ilmu dan taqwa kepada Allah. Saya impikan pendokong Gerakan islam yang berpengetahuan tinggi, bukan sahaja dalam bidang ugama, tapi juga dalam bidang ilmu keduniaan.
Kita melawan Gerakan nasionalisme kebangsaan bukan kerana kita bencikan mereka, tapi kerana kita sayangkan mereka dan mahukan mereka berubah. Kita seumpama ayah yang memukul anaknya, bukan kerana bencikan anak tersebut tapi kerana terlalu sayangkannya.Kita seumpama seorang dewasa yang sedang bersabar dengan karenah anak kecil (UMNO) yang keras kepala, meronta-ronta meminta aiskrim. Ya, kita turuti permainan mereka, tapi padamasa yang sama senyum melihat karenah kejahilan mereka terhadap ugama mereka sendiri dan berasa bertanggungjawab untuk merubah mereka. Kita adalah orang yang mulia, orang yang "enlighten", sementara mereka adalah orang-orang jahiliyyah.
Ayuh teman-teman, tingkatkan amalan, masuk ke dalam masyarakat, santuni umat dengan senyum tapi penuh berstrategi. Dalami ilmu, pelajari pelbagai bahasa (inggeris, mandarin, kantonis, jerman, french, arab), tingkatkan pendapatan. Kita nak pendokong gerakan Islam PAS yang kaya raya, kuat fizikal, bergaya, bergraduan dari Oxford Universiti, berkarisma, kedepan. Kita taknak pendokong Gerakan Islam PAS yang bergraduasi dari pondok (with all due respect), miskin, kurus keding, hanya tahu memakai serban tapi janggal bertali leher, dan terkebelakang.
Saya termenung sendirian teringatkan kelakuan cliche seorang pendokong gerakan Islam di Malaysia. Bagaimanakah pandangan anda semua terhadap pendokong Gerakan Islam di Malaysia seperti PAS? Tentunya anda semua akan terpandang seorang anak muda yang berasal dari Tanah Merah, Kelantan, lepasan dari Akademi Islam, Universiti Malaya. Beliau berketayap setiap masa, dan terasing dari dunia realiti semasa. beliau kekok dalam mesyuarat-mesyuarat berbahasa inggeris. Pergi ke Mid Valley dengan memakai ketayap dan merasa sangat kekok sekali dipandang dan dijeling orang sekeliling. Beliau bersifat defensif, inferior, kurang jati diri, dan tiada keyakinan diri. Untuk mempertahankan dirinya, beliau menggubakan hujjah ugama untuk mengatasi sifat inferiority complex yang ada pada dirinya. Beliau kata orang itu salah, orang ini salah dan memberikan hujjah ugama untuk mempertahankan dirinya.
Saya mahu kita semua buang jauh-jauh persepsi sebegini terhadap pendokong Gerakan Islam seperti PAS. saya mahu setiap kali kita berfikir tentang pendokong PAS (atau Gerakan Islam yang lain), kita terbayangkan seorang anak muda yang berpelajaran tinggi, lepasan dari Harvard Business School, bergaji 6 angka sebulan. beliau berketerampilan, boleh sesuaikan diri dengan realiti dunia semasa. Beliau ke Mid Valley dengan begitu bergaya, bahas inggerisnya lancar dan sangat fasih malah tidak menyalahi tatabahasa inggeris seperti kebanyakan orang. Beliau menjadi pemimpin, tegas dalam hal ugama, berpengetahuan dalam bidang ugama, namun pada masa yang sama, menyantuni umat dan bersabar dengan kejahilan umat. beliau senyum, tapi senyumannya penuh dengan kesedaran bahawa umat perlu berubah.
Kebanyakan pendokong Gerakan Islam seperti PAS masih lagi dikuasai oleh perasaan ta'asub keterlaluan. mentang-mentanglah mereka membawa nama "Islam" maka mereka merasakan mereka di pihak yang benar. mereka menuduh pihak lain sebagai kafir, sebagai fasiq tanpa sedikitpun merasakan bertanggungjawab terhadap agenda dakwah. Mereka dikuasai semangat "kekitaan" keterlaluan. Mereka berpolitik secara kebudak-budakan, mencaci sana, menghina sini.
Saya impikan pendokong Gerakan Islam yang berjiwa besar, menerima perbezaan pendapat dengan hati yang terbuka, menghormati pihak yang tidak sehaluan, dan merasa bertanggungjawab terhadap umat sebagai da'ie dan pendakwah. Saya impikan pendokong Gerakan Islam yang tidak bertindak berlandaskan emosi, tapi bertindak berlandaskan ilmu dan taqwa kepada Allah. Saya impikan pendokong Gerakan islam yang berpengetahuan tinggi, bukan sahaja dalam bidang ugama, tapi juga dalam bidang ilmu keduniaan.
Kita melawan Gerakan nasionalisme kebangsaan bukan kerana kita bencikan mereka, tapi kerana kita sayangkan mereka dan mahukan mereka berubah. Kita seumpama ayah yang memukul anaknya, bukan kerana bencikan anak tersebut tapi kerana terlalu sayangkannya.Kita seumpama seorang dewasa yang sedang bersabar dengan karenah anak kecil (UMNO) yang keras kepala, meronta-ronta meminta aiskrim. Ya, kita turuti permainan mereka, tapi padamasa yang sama senyum melihat karenah kejahilan mereka terhadap ugama mereka sendiri dan berasa bertanggungjawab untuk merubah mereka. Kita adalah orang yang mulia, orang yang "enlighten", sementara mereka adalah orang-orang jahiliyyah.
Ayuh teman-teman, tingkatkan amalan, masuk ke dalam masyarakat, santuni umat dengan senyum tapi penuh berstrategi. Dalami ilmu, pelajari pelbagai bahasa (inggeris, mandarin, kantonis, jerman, french, arab), tingkatkan pendapatan. Kita nak pendokong gerakan Islam PAS yang kaya raya, kuat fizikal, bergaya, bergraduan dari Oxford Universiti, berkarisma, kedepan. Kita taknak pendokong Gerakan Islam PAS yang bergraduasi dari pondok (with all due respect), miskin, kurus keding, hanya tahu memakai serban tapi janggal bertali leher, dan terkebelakang.
Subscribe to:
Posts (Atom)