It was a massive game, massive win for Chelsea F.C at Munchen's UCL final last night
Well done to the lads. They showed character, determination, and patience to pull this one away.
Saturday, May 19, 2012
Greece
Teman-teman yang saya kasihi,
Hari ini saya mahu bercakap tentang Negara Greece. Tidak, saya bukan mahu bercakap tentang tempat-tempat pelancongan menarik di sana. Saya juga bukan ingin bercakap tentang makanan tradisional Greece. Tapi saya mahu bercakap tentang perihal ekonomi dan politik negara tersebut sekarang.
Apa yang anda tahu tentang Greece? Greece adalah sebuah negara yang terletak di benua eropah dan menganggotai kumpulan bersatu Eropah, atau EU yang turut dianggotai oleh sebilangan negara-negara maju di benua tersebut untuk membentuk satu pasaran yang besar dengan menggunakan satu matawang dan legal framework yang sama. Indahnya kesatuan tersebut darai segi ekonomi. bayangkan, barangan dan modal boleh menyeberangi satu negara berdaulat kepada satu lagi negara berdaulat tanpa sekatan undang-undang.
Baru-baru ini, lanjutan dari krisis sub-prima di Amerika Syarikat, negara-negara Eropah turut terjejas. Antara negara yang paling teruk terjejas adalah England. Di antara negara-negara EU, terdapat beberapa negara yanag mempunyai simtom-simtom penyakit yang sama sepertimana Amerika Syarikat. Negara-negara tersebut adalah, di antaranya adalah Portugal, Sepanyol, Ireland, dan yang paling teruk, Greece. Apa yang menyebabkan negaraa-negara ini berada dalam keadaan deep shit sebegini? Kerana hutang. Kerana sifata tamak manusia yang ingin hidup melebihi kemampuan. Negara -negara ini berhutang untuk menampung kemajuan ekonomi mereka dan apabila terjadinya krisis sub-prime di Amerika Syarikat, mereka ini terdedah kepada berbilion euro kerugian apabila pelaburan beracun yang mereka laburkan hangus bgitu saja. Diberitakan, EU telah membelanjakan lebih 100 bilion euro untuk membailout Greece. Hutang Greece kini melebihi 100% dari GDPnya (!) dan unemployment bagi golongan pemuda meningkat ke paras 21% (!). bayangkan apa akan terjadi?
Negara-negara sahabat mereka dalam kumpulan EU telah bercakap untuk mengeluarkan Greece dari kumpulan EU bagi mengelakkan krisis Greece menjunamkan lagi nilai matawang euro. Namun, yang menjadi masalah adalah pengeluaran Greece dari zon EU akan mengakibatkan keadaan anggota-anggota lain di dalam zon euro menjadi lebih parah - Sepanyol, Portugal, Italy, Ireland kerana bank-bank di sana memegang banya hutang dari Greece. "Grexit" tidak akan menyelesaikan masalah. Saya dengar kini rakyat Greece telah beramai-ramai berpusu-pusu ke bank dan mesin-mesin ATM untuk mengeluarkan euro mereka dan menyimpan tunai mereka di rumah sebagai persediaan jika benar Greece ditendang keluar dari zzon euro. Kini bank di Greece semuanya kehabisan tunai. Kering. Di sini saya lihatr betapa pentinbgnya peranan bank dan institusi kewangan laiin berfiungsi sebagai "intermediaries" - orang tengah dalam memindahkan modal dari satu pihak kepada satu pihak yang lain. Bank membolehkan perniagaan ditubuhkan dan ekonomi bergerak. Sekarang, apa akan terjadi jika semua orang, pada masa yanag sama, mengeluarkana wang mereka dari bank? Bank yang kaya raya tadi akan mulfunction. Krsisi perbankan ini akan merebak kepada krisis ekonomi secara menyeluruh. Krisis Greece bermula daeri kesilapan pihak bank (dan rating agencies dan penggubal undang-undang) yang "berjudi" dengan wang para pendeposit mereka dengan membeli collateral beracun dari luar negara, i.e. Amerika Syarikat.
Apa lagi yang kita boleh ramailkan akan berlaku di Greece? Yes, tepat sekali - krisis kepimpinan. Krisis ekonomi telah menyebabkabn krisis kepimpinan. Pemimpin yang baru dilantik oleh Greece dalam pilihanraya Mei, telah meletakkan jawatan. Kini, Greece menanti pilihanraya baru, diberitakan akan dilaksanakan pada awal Jun. Penubuhan sebuah kerajaan yang bermandat amat penting bagi Greece dan bagi sleuruh warga EU untuk rundingan ekonomi diteruskan di peringkat serantau. Perkara yang amat penting bagi Greece kini bagi saya adalah a strong leader. Greece perklukan seorang pemimpin yang kuat, yang mampu membuat keputusan besar dalam masa yang sukar sebegini.
Adalah amat menarik untuk melihat perkembangan seterusnya di zon euro. Adalah Greece akan ditendang atau pemimpin-pemimpin eu yang lain akan terus mendisiplinkan sistem ekonomi Greece untuk mengekalkan Greece ke dalam zon euro?
Hari ini saya mahu bercakap tentang Negara Greece. Tidak, saya bukan mahu bercakap tentang tempat-tempat pelancongan menarik di sana. Saya juga bukan ingin bercakap tentang makanan tradisional Greece. Tapi saya mahu bercakap tentang perihal ekonomi dan politik negara tersebut sekarang.
Apa yang anda tahu tentang Greece? Greece adalah sebuah negara yang terletak di benua eropah dan menganggotai kumpulan bersatu Eropah, atau EU yang turut dianggotai oleh sebilangan negara-negara maju di benua tersebut untuk membentuk satu pasaran yang besar dengan menggunakan satu matawang dan legal framework yang sama. Indahnya kesatuan tersebut darai segi ekonomi. bayangkan, barangan dan modal boleh menyeberangi satu negara berdaulat kepada satu lagi negara berdaulat tanpa sekatan undang-undang.
Baru-baru ini, lanjutan dari krisis sub-prima di Amerika Syarikat, negara-negara Eropah turut terjejas. Antara negara yang paling teruk terjejas adalah England. Di antara negara-negara EU, terdapat beberapa negara yanag mempunyai simtom-simtom penyakit yang sama sepertimana Amerika Syarikat. Negara-negara tersebut adalah, di antaranya adalah Portugal, Sepanyol, Ireland, dan yang paling teruk, Greece. Apa yang menyebabkan negaraa-negara ini berada dalam keadaan deep shit sebegini? Kerana hutang. Kerana sifata tamak manusia yang ingin hidup melebihi kemampuan. Negara -negara ini berhutang untuk menampung kemajuan ekonomi mereka dan apabila terjadinya krisis sub-prime di Amerika Syarikat, mereka ini terdedah kepada berbilion euro kerugian apabila pelaburan beracun yang mereka laburkan hangus bgitu saja. Diberitakan, EU telah membelanjakan lebih 100 bilion euro untuk membailout Greece. Hutang Greece kini melebihi 100% dari GDPnya (!) dan unemployment bagi golongan pemuda meningkat ke paras 21% (!). bayangkan apa akan terjadi?
Negara-negara sahabat mereka dalam kumpulan EU telah bercakap untuk mengeluarkan Greece dari kumpulan EU bagi mengelakkan krisis Greece menjunamkan lagi nilai matawang euro. Namun, yang menjadi masalah adalah pengeluaran Greece dari zon EU akan mengakibatkan keadaan anggota-anggota lain di dalam zon euro menjadi lebih parah - Sepanyol, Portugal, Italy, Ireland kerana bank-bank di sana memegang banya hutang dari Greece. "Grexit" tidak akan menyelesaikan masalah. Saya dengar kini rakyat Greece telah beramai-ramai berpusu-pusu ke bank dan mesin-mesin ATM untuk mengeluarkan euro mereka dan menyimpan tunai mereka di rumah sebagai persediaan jika benar Greece ditendang keluar dari zzon euro. Kini bank di Greece semuanya kehabisan tunai. Kering. Di sini saya lihatr betapa pentinbgnya peranan bank dan institusi kewangan laiin berfiungsi sebagai "intermediaries" - orang tengah dalam memindahkan modal dari satu pihak kepada satu pihak yang lain. Bank membolehkan perniagaan ditubuhkan dan ekonomi bergerak. Sekarang, apa akan terjadi jika semua orang, pada masa yanag sama, mengeluarkana wang mereka dari bank? Bank yang kaya raya tadi akan mulfunction. Krsisi perbankan ini akan merebak kepada krisis ekonomi secara menyeluruh. Krisis Greece bermula daeri kesilapan pihak bank (dan rating agencies dan penggubal undang-undang) yang "berjudi" dengan wang para pendeposit mereka dengan membeli collateral beracun dari luar negara, i.e. Amerika Syarikat.
Apa lagi yang kita boleh ramailkan akan berlaku di Greece? Yes, tepat sekali - krisis kepimpinan. Krisis ekonomi telah menyebabkabn krisis kepimpinan. Pemimpin yang baru dilantik oleh Greece dalam pilihanraya Mei, telah meletakkan jawatan. Kini, Greece menanti pilihanraya baru, diberitakan akan dilaksanakan pada awal Jun. Penubuhan sebuah kerajaan yang bermandat amat penting bagi Greece dan bagi sleuruh warga EU untuk rundingan ekonomi diteruskan di peringkat serantau. Perkara yang amat penting bagi Greece kini bagi saya adalah a strong leader. Greece perklukan seorang pemimpin yang kuat, yang mampu membuat keputusan besar dalam masa yang sukar sebegini.
Adalah amat menarik untuk melihat perkembangan seterusnya di zon euro. Adalah Greece akan ditendang atau pemimpin-pemimpin eu yang lain akan terus mendisiplinkan sistem ekonomi Greece untuk mengekalkan Greece ke dalam zon euro?
Wednesday, May 16, 2012
Menangani Kepelbagaian Pendekatan Gerakan Islam di Malaysia
Pengikut-pengikut Blog saya yang diingati,
Di Malaysia, kita punyai banyak Gerakan Islam, alhamdulillah. Gerakan Islam di Malaysia bukan hanya PAS, tapi kita ada banyak lagi gerakan-gerakan islam yang lain. Di arena politik, kita ada PAS. Di arena tazkirah, kita ada Jamaah Tabligh. Di arena pendidikan Islam, kita ada ABIM. Di arena dakwah, kita ada PERKIM. Di arena sosial Islam, kita ada JIM. Kesemua ini adalah Gerakan Islam, iaitu sebuah gerakan yang ingin memperjuangkan sistem hidup Islam.
Dan setiap Gerakan Islam di atas mempunyai pemahaman dan kaedah mereka sendiri bagaimana Islam harus ditegakkan. PAS misalnya berpandangan, Islam yang syumul boleh ditegakkan melalui platform politik yang memungkinkan keseluruhan sistem-sistem hidup Islam dilaksanakan secara menyeluruh dengan adanya kuasa politik. Jamaah Tabligh pula berpandangan perjuangan politik tak begitu penting, yang lebih penting adalah tarbiyah kepada unit-unit kecil individu-individu muslim. Jika semua individu berjaya ditarbiyah, maka dengan sendiri seluruh negara akan tertarbiyah dan Negara Islam tertubuh dengan sendirinya. ABIM juga punyai kaedah dan pendekatannya sendiri, JIM juga begitu, PERKIM juga begitu. Masing-masing berbeza cara, kaedah, falsafah, pendekatan masing-masing.
Bagi saya, perbezaan pendekatan antara gerakan-gerakan islam bukanlah suatu isu besar. Kita semua adalah "pekerja" Islam dengan tugas masing-masing. Masing-masing perlu buat kerja masing-masing. Yang penting, kita jangan khianati rakan gerakan islam kita yang lain.
Saya nak sentuh sedikit sedikit isu berkaitan dengan perbezaan peranan antara gerakan-gerakan islam ini. Seharusnya setiap gerakan islam di atas menghormati peranan masing-masing. Contohnya begini. ABIM, sebuah Gerakan Islam bertaraf NGO dan sangat aktif dalam bidang Sistem Pendidikan Islam. Disebabkan tarafnya sebagai NGO, maka ABIM perlu mempunyai hubungan yang kuat dengan pemerintah - UMNO. Maka untuk itu, ABIM perlu mendekatkan dirinya dengan UMNO, jemput Y. Bhg. Dato' Najib rasmikan acaranya, mohon dana dari UMNO, dan sebagainya. Apabila begitu, janganlah PAS pula menuduh "Owh, ABIM ni jahat, ABIM sokong sekularisme, ABIM agensi UMNO". Jangan! Kita sesama Gerakan Islam perlu menghormati peranan masing-masing. ABIM, sebagai sebuah NGO yang mempromosi sistem pendidikan islam, dalam kerja dakwahnya mereka perlu dekat dengan pemerintah, maka PAS kena hormat. Jangan terus menuduh melulu "ABIM hamba UMNO". Begitu jugalah sebaliknya. ABIM, walaupun rapat dengan UMNO, minta bantuan kewangan dengan UMNO, tapi setiba waktu mengundi, janganlah pula memangkah UMNO pula. Memangkah UMNO seumpama meredhai ideologi nasionalisme kebangsaan yang dianuti UMNO. Oleh itu, kita perlu menghormati peranan masing-masing dan pada masa yang sama, kekal pada objektif yang sama, iaitu memartabatkan Islam.
Kesemua gerakan-gerakan islam ini adalah merupakan satu pasukan. Mereka dalam satu kapal. Matlamat mereka sama, cuma pendekatan masing-masing berbeza.
Di Malaysia, kita punyai banyak Gerakan Islam, alhamdulillah. Gerakan Islam di Malaysia bukan hanya PAS, tapi kita ada banyak lagi gerakan-gerakan islam yang lain. Di arena politik, kita ada PAS. Di arena tazkirah, kita ada Jamaah Tabligh. Di arena pendidikan Islam, kita ada ABIM. Di arena dakwah, kita ada PERKIM. Di arena sosial Islam, kita ada JIM. Kesemua ini adalah Gerakan Islam, iaitu sebuah gerakan yang ingin memperjuangkan sistem hidup Islam.
Dan setiap Gerakan Islam di atas mempunyai pemahaman dan kaedah mereka sendiri bagaimana Islam harus ditegakkan. PAS misalnya berpandangan, Islam yang syumul boleh ditegakkan melalui platform politik yang memungkinkan keseluruhan sistem-sistem hidup Islam dilaksanakan secara menyeluruh dengan adanya kuasa politik. Jamaah Tabligh pula berpandangan perjuangan politik tak begitu penting, yang lebih penting adalah tarbiyah kepada unit-unit kecil individu-individu muslim. Jika semua individu berjaya ditarbiyah, maka dengan sendiri seluruh negara akan tertarbiyah dan Negara Islam tertubuh dengan sendirinya. ABIM juga punyai kaedah dan pendekatannya sendiri, JIM juga begitu, PERKIM juga begitu. Masing-masing berbeza cara, kaedah, falsafah, pendekatan masing-masing.
Bagi saya, perbezaan pendekatan antara gerakan-gerakan islam bukanlah suatu isu besar. Kita semua adalah "pekerja" Islam dengan tugas masing-masing. Masing-masing perlu buat kerja masing-masing. Yang penting, kita jangan khianati rakan gerakan islam kita yang lain.
Saya nak sentuh sedikit sedikit isu berkaitan dengan perbezaan peranan antara gerakan-gerakan islam ini. Seharusnya setiap gerakan islam di atas menghormati peranan masing-masing. Contohnya begini. ABIM, sebuah Gerakan Islam bertaraf NGO dan sangat aktif dalam bidang Sistem Pendidikan Islam. Disebabkan tarafnya sebagai NGO, maka ABIM perlu mempunyai hubungan yang kuat dengan pemerintah - UMNO. Maka untuk itu, ABIM perlu mendekatkan dirinya dengan UMNO, jemput Y. Bhg. Dato' Najib rasmikan acaranya, mohon dana dari UMNO, dan sebagainya. Apabila begitu, janganlah PAS pula menuduh "Owh, ABIM ni jahat, ABIM sokong sekularisme, ABIM agensi UMNO". Jangan! Kita sesama Gerakan Islam perlu menghormati peranan masing-masing. ABIM, sebagai sebuah NGO yang mempromosi sistem pendidikan islam, dalam kerja dakwahnya mereka perlu dekat dengan pemerintah, maka PAS kena hormat. Jangan terus menuduh melulu "ABIM hamba UMNO". Begitu jugalah sebaliknya. ABIM, walaupun rapat dengan UMNO, minta bantuan kewangan dengan UMNO, tapi setiba waktu mengundi, janganlah pula memangkah UMNO pula. Memangkah UMNO seumpama meredhai ideologi nasionalisme kebangsaan yang dianuti UMNO. Oleh itu, kita perlu menghormati peranan masing-masing dan pada masa yang sama, kekal pada objektif yang sama, iaitu memartabatkan Islam.
Kesemua gerakan-gerakan islam ini adalah merupakan satu pasukan. Mereka dalam satu kapal. Matlamat mereka sama, cuma pendekatan masing-masing berbeza.
Wednesday, May 9, 2012
Ad-Deen and Citizenship (Kedua)
(Tulisan ini hendaklah dibaca selepas anda membaca tulisan awal saya, Ad-Deen and Citizenship)
Saudara-saudara pembaca blog saya yang sangat setia,
Di dalam artikelnya di akhbar The Sun tersebut, Dr. Chandra Muzaffar menulis satu tulisan yang membawa maksud perlaksanaan Islam secara syumul akan menimbulkan konflik di kalangan masyarakat non-muslim di mana masyarakat non-muslim akan berasa ditekan secara halus dan tidak adil agar menerima Islam. Dr. Muzaffar dengan kata lain, ingin berkata perlaksanaan Islam secara syumul akan mengganggu keharmonian antara ugama yang kita kecapi selama ini. Atau, dengan lebih terang lagi, Dr. Chandra cuba berkata perlaksanaan Islam secara syumul adalah tidak sesuai dilaksanakan di sebuah negara ebrbilang agama seperti Malaysia. Jika saya tersalah membuat telahan, minta diperbetulkan.
Di sini saya ingin bercakap sedikit berkenaan dengan ugama saya, iaitu Islam. Sebenarnya tentu ramai yang berfikir bahawa Islam diturunkan untuk kesejahteraan orang Islam, kan? Sebenarnya, itu adalah satu pemahaman yang salah. Islam sebenarnya diturunkan untuk kesejahteraan semua manusia, tak kira muslim, kristien, buddhist atau athiest!
Sistem-sistem hidup acuan Islam sesuai untuk semua manusia, tak kira apapun agama mereka. Ah Chong, misalnya, mendapati sistem ekonomi Islam amat baik untuk bisnesnya kerana dalam konteks perbankan Islam beliau mendapati kadar pinjaman yang tetap setiap bulan amat memudahkannya untuk merancang bajet perniagaan. Beliau menerima sistem ekonomi Islam tapi menolak sistem ibadah Islam/ketuhanan islam....tiada masalah di situ. Muthu, mendapati sistem perundangan Islam (Hudud) amat baik sekali. Beliau merasa selamat berada di dalam jagaan Hudud, keluarganya selamat, perniagaannya selamat, serta hartanya selamat. Muthu menerima Sistem perundangan Islam (Hudud) tapi menolak sistem ibadah Islam/ketuhanan islam....tiada masalah di situ. Stevens, seorang penganut ugama Kristien. Stevens menerima Sistem Pendidikan Islam kerana beliau mendapati sistem pendidikan islam mengiktiraf bakat smeulajadi seseorang manusia yang nurture bakat tersebut untuk kebaikan manusia. Stevens menerima sistem pendidikan islam tapi beliau menolak sistem ibadah islam/ketuhanan islam...tiada masalah di situ. Hak untuk menerima Islam sebagai sistem ibadah, adalah hak individu tersebut. Hidayah adalah dari Allah, tugas kita hanyalah dakwah. Dia nak terima atau taknak terima, itu bukan masalah kita.
Stevens, Muthu, dan Ah Chong - mereka ini semua menerima sistem-sistem hidup Islam yang lain, mereka cuma menolak ketuhanan Islam sahaja ....dan Islam mengiktiraf hak mereka untuk memilih. Tiada sebarang masalah atau konflik sebagaimana yang didakwa oleh Dr. Chandra Muzaffar.
Sistem hidup islam adalah sesuai untuk setiap manusia tanpa mengira ugama kerana sifat Islam itu adalah fitrah. islam adalah ugama fitrah yang sesuai dengan kehendak semulajadi manusia. Sistem hidup Islam sesuai dengan Stevens, sesuai dengan Ah Chong, dan juga sesuai dengan Muthu. Soal mereka mahu terima Allah sebagai Tuhan atau tidak, itu bukan masalah kita. Hidayah hanyalah dari Allah, tugas kita hanya dakwah.
Dak dek kerana ini jugalah, tiada sebarang masalah bagi sesebuah Gerakan Islam seperti PAS untuk meletakkan calon non-muslim sebagai calon dalam pilihanraya. Hendak jadi calon pilihanraya PAS, seseorang itu mestilah menerima sistem hidup Islam. Jika seorang Hindu mahu menjadi calon pilihanraya PAS, beliau seharusnya menerima Sistem perundangan Islam - Sistem Pendidikan islam - Sistem Ekonomi Islam - Sistem Sosial Islam dan menganggap sistem-sistem hidup acuan Islam ini adalah yang terbaik berbanding sistem-sistem hidup acuan sekularisme atau nasionalisme kebangsaan. Soal dia nak terima Allah sebagai Tuhan, itu adalah hak beliau kerana hidayah hanya datang dari Allah.
Saudara-saudara pembaca blog saya yang sangat setia,
Di dalam artikelnya di akhbar The Sun tersebut, Dr. Chandra Muzaffar menulis satu tulisan yang membawa maksud perlaksanaan Islam secara syumul akan menimbulkan konflik di kalangan masyarakat non-muslim di mana masyarakat non-muslim akan berasa ditekan secara halus dan tidak adil agar menerima Islam. Dr. Muzaffar dengan kata lain, ingin berkata perlaksanaan Islam secara syumul akan mengganggu keharmonian antara ugama yang kita kecapi selama ini. Atau, dengan lebih terang lagi, Dr. Chandra cuba berkata perlaksanaan Islam secara syumul adalah tidak sesuai dilaksanakan di sebuah negara ebrbilang agama seperti Malaysia. Jika saya tersalah membuat telahan, minta diperbetulkan.
Di sini saya ingin bercakap sedikit berkenaan dengan ugama saya, iaitu Islam. Sebenarnya tentu ramai yang berfikir bahawa Islam diturunkan untuk kesejahteraan orang Islam, kan? Sebenarnya, itu adalah satu pemahaman yang salah. Islam sebenarnya diturunkan untuk kesejahteraan semua manusia, tak kira muslim, kristien, buddhist atau athiest!
Sistem-sistem hidup acuan Islam sesuai untuk semua manusia, tak kira apapun agama mereka. Ah Chong, misalnya, mendapati sistem ekonomi Islam amat baik untuk bisnesnya kerana dalam konteks perbankan Islam beliau mendapati kadar pinjaman yang tetap setiap bulan amat memudahkannya untuk merancang bajet perniagaan. Beliau menerima sistem ekonomi Islam tapi menolak sistem ibadah Islam/ketuhanan islam....tiada masalah di situ. Muthu, mendapati sistem perundangan Islam (Hudud) amat baik sekali. Beliau merasa selamat berada di dalam jagaan Hudud, keluarganya selamat, perniagaannya selamat, serta hartanya selamat. Muthu menerima Sistem perundangan Islam (Hudud) tapi menolak sistem ibadah Islam/ketuhanan islam....tiada masalah di situ. Stevens, seorang penganut ugama Kristien. Stevens menerima Sistem Pendidikan Islam kerana beliau mendapati sistem pendidikan islam mengiktiraf bakat smeulajadi seseorang manusia yang nurture bakat tersebut untuk kebaikan manusia. Stevens menerima sistem pendidikan islam tapi beliau menolak sistem ibadah islam/ketuhanan islam...tiada masalah di situ. Hak untuk menerima Islam sebagai sistem ibadah, adalah hak individu tersebut. Hidayah adalah dari Allah, tugas kita hanyalah dakwah. Dia nak terima atau taknak terima, itu bukan masalah kita.
Stevens, Muthu, dan Ah Chong - mereka ini semua menerima sistem-sistem hidup Islam yang lain, mereka cuma menolak ketuhanan Islam sahaja ....dan Islam mengiktiraf hak mereka untuk memilih. Tiada sebarang masalah atau konflik sebagaimana yang didakwa oleh Dr. Chandra Muzaffar.
Sistem hidup islam adalah sesuai untuk setiap manusia tanpa mengira ugama kerana sifat Islam itu adalah fitrah. islam adalah ugama fitrah yang sesuai dengan kehendak semulajadi manusia. Sistem hidup Islam sesuai dengan Stevens, sesuai dengan Ah Chong, dan juga sesuai dengan Muthu. Soal mereka mahu terima Allah sebagai Tuhan atau tidak, itu bukan masalah kita. Hidayah hanyalah dari Allah, tugas kita hanya dakwah.
Dak dek kerana ini jugalah, tiada sebarang masalah bagi sesebuah Gerakan Islam seperti PAS untuk meletakkan calon non-muslim sebagai calon dalam pilihanraya. Hendak jadi calon pilihanraya PAS, seseorang itu mestilah menerima sistem hidup Islam. Jika seorang Hindu mahu menjadi calon pilihanraya PAS, beliau seharusnya menerima Sistem perundangan Islam - Sistem Pendidikan islam - Sistem Ekonomi Islam - Sistem Sosial Islam dan menganggap sistem-sistem hidup acuan Islam ini adalah yang terbaik berbanding sistem-sistem hidup acuan sekularisme atau nasionalisme kebangsaan. Soal dia nak terima Allah sebagai Tuhan, itu adalah hak beliau kerana hidayah hanya datang dari Allah.
Ad-Deen and Citizenship
Saudara pembaca blog saya yang sangat disayangi,
Tajuk di atas adalah satu tajuk kecil yang disiarkan di dalam akhbar The Sun, keluaran 10 May 2012, tulisan Dr. Chandra Muzaffar, mantan Timbalan Presiden (atau Naib Presiden?) Parti PKR.
Di dalam kolumnya itu, Dr. Muzaffar menulis tentang Islam sebagai satu cara hidup. Beliau mengakui bahawa Islam itu bukan hanya satu ugama, tapi merupakan satu cara hidup. Dan beliau berpendapat, tafisran terhadap perkataan "cara hidup Islam" adalah pelbagai di dalangan rakyat Malaysia. Ada rakyat yang menafsirkan "cara hidup Islam" sebagai solat, puasa, zakat dan Haji. Ada pula rakyat Malaysia yang menafsirkan "cara hidup Islam" sebagai bukan sahaja merangkumi solat dan puasa, tapi turut merangkumi sistem-sistem hidup yang lain juga. Dr. Muzaffar menerangkan bahawa penafsiran yang berbeza ini sangat dipengaruhi oleh golongan "ulama'" yang sangat berkuasa membentuk bentuk pemikiran rakyat di Malaysia, menurut pandangan Dr. Muzaffar. Lantas Dr. Muzaffar seakan mengkritik golongan ulama' yang terlalu ketat menfasirkan makna "cara hidup Islam" ini dengan alasan, tafisran ketat mereka telah menyebabkan gangguan terhadap kerukunan kenegaraan di Malaysia. Tafsiran ketat di sini membawa maksud, menekankan Islam sebagai WAJIB memperjuangkan/memaksakan perlaksanaan hukum-hukum Islam (sistem pendidikan Islam, sistem hiburan Islam, sistem perundangan Islam, dll) terhadap seluruh rakyat Malaysia dengan tidak memberi ruang kepada alternatif-alternatif sistem-sistem hidup tafsiran idelogi yang lain.
Dr. Muzaffar kemudiannya menekankan bahawa perjuangan ulama'-ulama' yang konservatif dan ortodoks ini telah menyebabkan "gangguan" terhadap kerukunan bermasyarakat di Malaysia yang bebrilang ugama, kaum, dan budaya. Beliau berkata perlaksanaan Islam secara total dan ketat akan menekan masyarakat non-muslim sehingga memaksa mereka menerima Islam (politically and marginally press the non-muslim society into accepting Islam as a religion).
Kenyataan Dr. Muzaffar ini mengingatkan saya terhadap satu diskusi yang pernah saya buat dengan seorang pastor Kristien. Beliau berhujjah bahawa Nabi Muhammad s.a.w bukanlah seorang Nabi, tapi hanya merupakan seorang pemimpun politik yang pintar. Beliau berkata Rasulullah telah mempengaruhi masyarakat arab di Madinah ketika awal hijrah untuk marginalised kaum Yahudi yang menguasai ekonomi Madinah ketika itu. Beliau berkata lagi, Rasulullah telah menggunakan semangat kearaban baginda (assobiyyah) untuk mendapatkan sokongan arab-arab badwi dan menyatukan mereka lantas memperkenalkan ugama baru (Islam) di Madinah. Masyarakat Yahudi, walaupun tidak dipaksa untuk memeluk Islam secara langsung, namun mereka ditekan secara politik di marginalisedkan, dan akhirnya mereka ini terpaksa samada memeluk Islam atau keluar dari Madinah. Begitulah kata pastor Kristien yang berhujjah dengan saya tersebut. Kata-kata Dr. Muzaffar di atas mengingatkan saya tentang sesi penghujahan saya dengan pastor tersebut.
Tulisan Dr. Muzaffar tersebut menunjukkan kejahilan beliau terhadap ugama beliau sendiri, Islam. Tulisan beliau menunjukkan beliau jahil sekali apa maknanya "Negara Islam" dan bagaimana bentuknya "Negara Islam" itu. Beliau menjangkakan "Negara Islam" adalah sebuah "negara Taliban" di mana semua warganya dipaksa mengikut norma bermaysrakat yang dikawal ketat oleh ugama. beliau menfasirkan "Negara Islam" sebagai sebuah negara teokrasi yang menolak kreativiti individu, menolak perbezaan pendapat, menolak kebebasan bersuara, sebuah negara pengintip yang memasang alat-alat intipan merata tempat, dan sebuah negara yang berperdana menterikan para Mullah dan Rabbi yang wajib ditaati seperti Tuhan.
Kamu ketinggalan sampan wahai Dr. Chandra Muzaffar!
Tajuk di atas adalah satu tajuk kecil yang disiarkan di dalam akhbar The Sun, keluaran 10 May 2012, tulisan Dr. Chandra Muzaffar, mantan Timbalan Presiden (atau Naib Presiden?) Parti PKR.
Di dalam kolumnya itu, Dr. Muzaffar menulis tentang Islam sebagai satu cara hidup. Beliau mengakui bahawa Islam itu bukan hanya satu ugama, tapi merupakan satu cara hidup. Dan beliau berpendapat, tafisran terhadap perkataan "cara hidup Islam" adalah pelbagai di dalangan rakyat Malaysia. Ada rakyat yang menafsirkan "cara hidup Islam" sebagai solat, puasa, zakat dan Haji. Ada pula rakyat Malaysia yang menafsirkan "cara hidup Islam" sebagai bukan sahaja merangkumi solat dan puasa, tapi turut merangkumi sistem-sistem hidup yang lain juga. Dr. Muzaffar menerangkan bahawa penafsiran yang berbeza ini sangat dipengaruhi oleh golongan "ulama'" yang sangat berkuasa membentuk bentuk pemikiran rakyat di Malaysia, menurut pandangan Dr. Muzaffar. Lantas Dr. Muzaffar seakan mengkritik golongan ulama' yang terlalu ketat menfasirkan makna "cara hidup Islam" ini dengan alasan, tafisran ketat mereka telah menyebabkan gangguan terhadap kerukunan kenegaraan di Malaysia. Tafsiran ketat di sini membawa maksud, menekankan Islam sebagai WAJIB memperjuangkan/memaksakan perlaksanaan hukum-hukum Islam (sistem pendidikan Islam, sistem hiburan Islam, sistem perundangan Islam, dll) terhadap seluruh rakyat Malaysia dengan tidak memberi ruang kepada alternatif-alternatif sistem-sistem hidup tafsiran idelogi yang lain.
Dr. Muzaffar kemudiannya menekankan bahawa perjuangan ulama'-ulama' yang konservatif dan ortodoks ini telah menyebabkan "gangguan" terhadap kerukunan bermasyarakat di Malaysia yang bebrilang ugama, kaum, dan budaya. Beliau berkata perlaksanaan Islam secara total dan ketat akan menekan masyarakat non-muslim sehingga memaksa mereka menerima Islam (politically and marginally press the non-muslim society into accepting Islam as a religion).
Kenyataan Dr. Muzaffar ini mengingatkan saya terhadap satu diskusi yang pernah saya buat dengan seorang pastor Kristien. Beliau berhujjah bahawa Nabi Muhammad s.a.w bukanlah seorang Nabi, tapi hanya merupakan seorang pemimpun politik yang pintar. Beliau berkata Rasulullah telah mempengaruhi masyarakat arab di Madinah ketika awal hijrah untuk marginalised kaum Yahudi yang menguasai ekonomi Madinah ketika itu. Beliau berkata lagi, Rasulullah telah menggunakan semangat kearaban baginda (assobiyyah) untuk mendapatkan sokongan arab-arab badwi dan menyatukan mereka lantas memperkenalkan ugama baru (Islam) di Madinah. Masyarakat Yahudi, walaupun tidak dipaksa untuk memeluk Islam secara langsung, namun mereka ditekan secara politik di marginalisedkan, dan akhirnya mereka ini terpaksa samada memeluk Islam atau keluar dari Madinah. Begitulah kata pastor Kristien yang berhujjah dengan saya tersebut. Kata-kata Dr. Muzaffar di atas mengingatkan saya tentang sesi penghujahan saya dengan pastor tersebut.
Tulisan Dr. Muzaffar tersebut menunjukkan kejahilan beliau terhadap ugama beliau sendiri, Islam. Tulisan beliau menunjukkan beliau jahil sekali apa maknanya "Negara Islam" dan bagaimana bentuknya "Negara Islam" itu. Beliau menjangkakan "Negara Islam" adalah sebuah "negara Taliban" di mana semua warganya dipaksa mengikut norma bermaysrakat yang dikawal ketat oleh ugama. beliau menfasirkan "Negara Islam" sebagai sebuah negara teokrasi yang menolak kreativiti individu, menolak perbezaan pendapat, menolak kebebasan bersuara, sebuah negara pengintip yang memasang alat-alat intipan merata tempat, dan sebuah negara yang berperdana menterikan para Mullah dan Rabbi yang wajib ditaati seperti Tuhan.
Kamu ketinggalan sampan wahai Dr. Chandra Muzaffar!
Satu Tulisan Untuk Memberikan Pemahaman
Saudara-saudara yang saya kasihi kesemuanya,
Kita semua hidup dalam sistem. Semasa kita masih baby, kita hidup dalam sistem kekeluargaan. Semasa kita dah besar sikit dan mula bersekolah, kita tertakluk kepada sistem pendidikan. Bila dah besar, dah habis belajar di Universiti, dan mula bekerja, kita tertakluk kepada sistem ekonomi pula. Bila dah kaya sikit, kita kahwin ngn anak dara orang, lantas kita tertakluk kepada sistem kekeluargaan (munakahat). Bila dah ada isteri, anak, maka kita cari tempat tinggal, duduk di kawasan kejiranan, maka kita tertakluk kepada sistem sosial masyarakat pula. Kseluruhan hidup kita itu pula, tertakluk kepada undang-undang dan peraturan tertentu - undang-undang jalan raya (Akta JPJ), undang-undang pekerjaan (Akta Pekerjaan), undang-undang berniaga (Akta Syarikat), dan banyak lagi, maka kita tertakluk kepada sistem perundangan. Nampak tak? Hidup kita ni, sejak dari awal kita lahir hinggalah kita meninggalkan dunia ni keseluruhannya adalah tertakluk kepada sistem-sistem hidup tertentu.
Sistem-sistem hidup ini pula adalah berbeza mengikut ideologi yang kita anuti. Jika kita seorang komunis, maka komunisme mempunyai sistem-sistem hidup berdasarkan acuannya sendiri. Jika anda seorang sekularis, maka sekularisme mempunyai set sistem-sistem hidup berdasarkan acuannya sendiri. Jika anda seorang nasionalis, maka nasionalisme kebangsaan mempunyai sistem-sistem hidup berdasarkan acuannya sendiri. Dan jika anda seorang muslim, maka Islam juga mempunyai sistem-sistem hidup berdasarkan acuannya sendiri juga. Kesemua sistem-sistem hidup ini adalah berbeza mengikut idelogi-ideologi di atas.
Islam mempunyai sistem-sistem hidup mengikut acuannya sendiri. Sistem hidup mengikut acuan Islam adalah tidak sama dengan sistem hidup acuan sekularisme. Contohnya, sistem perundangan Islam adalah berbeza dengan sistem perundangan sekularisme. Oleh itu, dalam banyak-banyak sistem hidup nie, kita nak pilih sistem hidup acuan yang mana satu?
Oleh kerana kita adalah seorang muslim, maka kita perlu memilih sistem-sistem hidup mengikut acuan Islam. Tidak boleh tidak. Mengucap dua alimah syahadah bermakna kita faham tuntutan ugama sehingga kita sanggup menjadi saksi akan keesaan Allah dan ajaran Nabi Muhammad. Jika kita taknak mengikut aturan hidup (sistem hidup) acuan Islam, maka buat apa kita bersaksi jika kita sendiri tak yakin dengan sistem itu?
Sekularisme jelas haramnya kerana sekularisme mengajar kita agar mengasing-asingkan ugama. Jelas. Namun sekarang, umat menghadapi cabaran baru yang tidak begitu jelas dan agak kabur, iaitu ideologi nasionalisme kebangsaan. Ideologi nasionalisme kebangsaan menerima Islam sebagai ugama. Ideologi ini juga menerima sesetengah sistem hidup islam yang lain seperti munakahat, muamalat (ekonomi), dan hiburan Islam. Namun pada masa yang sama, idelogi ini tetap menetapkan kebangsaan sebagai fokal pemerintahannya. Sistem hidup islam yang diterimanya adalah sebagai "alternatif" kepada sistem-sistem hidup lain yang sedia ada.
Islam menetapkan kita menerima sistem hidup acuan Islam secara syumul/komprehensif/menyeluruh dan diletakkan sebagai sistem perdana (bukan sebagai sistem alternatif) di sesebuah negara. Itu pertama. Yang keduanya, di samping Islam mahukan sistem hidupnya diletakkan secara syumul dan perdana, Islam juga menetapkan agar kepimpinan juga diserahkan kepada Islam, bukannya kepada nasionalis yang simpatisan kepada Islam. Islam nak sistemnya digunapakai dan kepimpinan juga diserahkan kepada Islam, 100%.
Di Malaysia, kepimpinan dimiliki oleh para nasionalis yang simpati terhadap Islam. Mereka tidak memeluk (dalam erti kata peluk) Islam secara rohnya, tapi menerima secara adat dan budaya. Namun, disebabkan mereka ini muslim, mereka juga memperkenalkan sistem-sistem hidup Islam seperti sistem hiburan Islam (Raihan, Rabbani, etc), Sistem ekonomi Islam (Ar-Rahnu, Bank Islam, etc.), Sistem pendidikan Islam (KAFA, JQAF, etc.). Penerimaan mereka terhadap sesetengah sistem hidup islam ini bukanlah dibuat di atas dasar iman dan tanggungjawab terhadap ugama, tapi dibuat disebabkan samada tuntutan politik atau simpati semata-mata. Mereka masih lagi memegang ideologi kapitalisme dalam berekonomi, masih lagi percaya kepada ideologi hedonisme dalam berhibur.
Kita mahukan Negara Islam dari segi roh dan juga fizikalnya, kedua-duanya sekali. Sistem pun sistem Islam, pemerintahnya pun pemerintah Islam yang faham Islam, beriman dengannya, dan beramal dengannya dengan penuh iltizam.
Kita semua hidup dalam sistem. Semasa kita masih baby, kita hidup dalam sistem kekeluargaan. Semasa kita dah besar sikit dan mula bersekolah, kita tertakluk kepada sistem pendidikan. Bila dah besar, dah habis belajar di Universiti, dan mula bekerja, kita tertakluk kepada sistem ekonomi pula. Bila dah kaya sikit, kita kahwin ngn anak dara orang, lantas kita tertakluk kepada sistem kekeluargaan (munakahat). Bila dah ada isteri, anak, maka kita cari tempat tinggal, duduk di kawasan kejiranan, maka kita tertakluk kepada sistem sosial masyarakat pula. Kseluruhan hidup kita itu pula, tertakluk kepada undang-undang dan peraturan tertentu - undang-undang jalan raya (Akta JPJ), undang-undang pekerjaan (Akta Pekerjaan), undang-undang berniaga (Akta Syarikat), dan banyak lagi, maka kita tertakluk kepada sistem perundangan. Nampak tak? Hidup kita ni, sejak dari awal kita lahir hinggalah kita meninggalkan dunia ni keseluruhannya adalah tertakluk kepada sistem-sistem hidup tertentu.
Sistem-sistem hidup ini pula adalah berbeza mengikut ideologi yang kita anuti. Jika kita seorang komunis, maka komunisme mempunyai sistem-sistem hidup berdasarkan acuannya sendiri. Jika anda seorang sekularis, maka sekularisme mempunyai set sistem-sistem hidup berdasarkan acuannya sendiri. Jika anda seorang nasionalis, maka nasionalisme kebangsaan mempunyai sistem-sistem hidup berdasarkan acuannya sendiri. Dan jika anda seorang muslim, maka Islam juga mempunyai sistem-sistem hidup berdasarkan acuannya sendiri juga. Kesemua sistem-sistem hidup ini adalah berbeza mengikut idelogi-ideologi di atas.
Islam mempunyai sistem-sistem hidup mengikut acuannya sendiri. Sistem hidup mengikut acuan Islam adalah tidak sama dengan sistem hidup acuan sekularisme. Contohnya, sistem perundangan Islam adalah berbeza dengan sistem perundangan sekularisme. Oleh itu, dalam banyak-banyak sistem hidup nie, kita nak pilih sistem hidup acuan yang mana satu?
Oleh kerana kita adalah seorang muslim, maka kita perlu memilih sistem-sistem hidup mengikut acuan Islam. Tidak boleh tidak. Mengucap dua alimah syahadah bermakna kita faham tuntutan ugama sehingga kita sanggup menjadi saksi akan keesaan Allah dan ajaran Nabi Muhammad. Jika kita taknak mengikut aturan hidup (sistem hidup) acuan Islam, maka buat apa kita bersaksi jika kita sendiri tak yakin dengan sistem itu?
Sekularisme jelas haramnya kerana sekularisme mengajar kita agar mengasing-asingkan ugama. Jelas. Namun sekarang, umat menghadapi cabaran baru yang tidak begitu jelas dan agak kabur, iaitu ideologi nasionalisme kebangsaan. Ideologi nasionalisme kebangsaan menerima Islam sebagai ugama. Ideologi ini juga menerima sesetengah sistem hidup islam yang lain seperti munakahat, muamalat (ekonomi), dan hiburan Islam. Namun pada masa yang sama, idelogi ini tetap menetapkan kebangsaan sebagai fokal pemerintahannya. Sistem hidup islam yang diterimanya adalah sebagai "alternatif" kepada sistem-sistem hidup lain yang sedia ada.
Islam menetapkan kita menerima sistem hidup acuan Islam secara syumul/komprehensif/menyeluruh dan diletakkan sebagai sistem perdana (bukan sebagai sistem alternatif) di sesebuah negara. Itu pertama. Yang keduanya, di samping Islam mahukan sistem hidupnya diletakkan secara syumul dan perdana, Islam juga menetapkan agar kepimpinan juga diserahkan kepada Islam, bukannya kepada nasionalis yang simpatisan kepada Islam. Islam nak sistemnya digunapakai dan kepimpinan juga diserahkan kepada Islam, 100%.
Di Malaysia, kepimpinan dimiliki oleh para nasionalis yang simpati terhadap Islam. Mereka tidak memeluk (dalam erti kata peluk) Islam secara rohnya, tapi menerima secara adat dan budaya. Namun, disebabkan mereka ini muslim, mereka juga memperkenalkan sistem-sistem hidup Islam seperti sistem hiburan Islam (Raihan, Rabbani, etc), Sistem ekonomi Islam (Ar-Rahnu, Bank Islam, etc.), Sistem pendidikan Islam (KAFA, JQAF, etc.). Penerimaan mereka terhadap sesetengah sistem hidup islam ini bukanlah dibuat di atas dasar iman dan tanggungjawab terhadap ugama, tapi dibuat disebabkan samada tuntutan politik atau simpati semata-mata. Mereka masih lagi memegang ideologi kapitalisme dalam berekonomi, masih lagi percaya kepada ideologi hedonisme dalam berhibur.
Kita mahukan Negara Islam dari segi roh dan juga fizikalnya, kedua-duanya sekali. Sistem pun sistem Islam, pemerintahnya pun pemerintah Islam yang faham Islam, beriman dengannya, dan beramal dengannya dengan penuh iltizam.
Kawan Saya Jamal
Pembaca Blog yang saya hormati sekalian,
Saya ada seorang kawan. Nama kawan saya adalah Jamal. Dulu, semasa di kampus, Jamal adalah salah seorang pemimpin Gerakan Pelajar yang sangat aktif. Corak pemikiran beliau adalah 100% PAS semasa itu. Beliau menyokong PAS bukan kerana ta'asub atau membabi buta (taqlud), tapi beliau menyokong PAS kerana faham.
Baru-baru ini saya berjumpa kembali dengan Jamal. Jamal dah seaktif dulu. Malah, beliau tidak lagi menyokong PAS. Tapi beliau tak pula sokong UMNO. Beliau menyendiri, tak aktif, tak bersemangat seperti dulu. Kenapa ngn ko Jamal?
Jamal kata semasa di kolej, beliau begitu berpegang teguh dengan idealisme PAS. Beliau kenal PAS sebagaimana beliau kenal Islam. Tapi bila dia habis belajar dan bergraduasi dan bercampur dengan pendokong PAS di dunia sebenar, pandangan Jamal terhadap PAS telah berubah. Jamal berkecimpung dengan pendokong PAS di kampung yang cetek ilmu tapi kuat semangat, lalu Jamal kenal PAS ni kuat mencaci/menghina orang dan suka bergocoh. Jamal berkecimpung dengan pendokong PAS di peringkat negeri, lalu Jamal kenal PAS ni kuat politiking, kurang tarbiyah dan dakwah. Jamal berkecimpung dengan YB-YB PAS, lalu Jamal kenal PAS ni tiada integriti, suka buat claim palsu. Pandangan Jamal terhadap PAS dah berubah, tak macam dulu.
Saudara-saudara semua,
Teruk kan kawan saya Jamal ni? Sebenarnya ini adalah pengalaman yang saya rasa semua dari kita pernah dengar. Pendokong Gerakan Islam ni, pelbagai latarbelakangnya. Ada yang membawa teksi, dia suka Islam tapi ilmu tiada, lalu dia sokong PAS. Ada yang kerja kampung, sekolah sampai tingkatan 3, tapi dekat dengan suaru dan berminat dengan politik, lalu dia sokong PAS. Ada yang belajar sampai universiti, kerja kat KL sebagai Eksekutif Perakaunan, kekadang tetringgal solat sebab sibuk, tapi suka kepada program-program islamik, lalu dia sokong PAS. Ada pula yang belajar ugama, istiqamah dengan ugama, faham ugama, lalu dia sokong PAS. Ada juga yang bergelar profesor fizik, dalam ilmunya, cintakan Islam, lalu dia sokong PAS. Penyokong dan simpatisan PAS ni pelbagai jenis. Ada yang baik, ada yang tak berapa baik, ada yang sangat baik, ada yang biasa-biasa aje baiknya.
Lalu mengharapkan kesemua pendokong PAS yang pelbagai latarbelakang ini menjadi baik semuanya, adalah tidak adil sama sekali. Kita kena realistik dan tidak terlalu idealistik. Di sinilah tugas kita sebagai da'ie, mentarbiyah sahabat, memanggil sahabat dan mengajak sahabat kita agar menjadi baik semuanya. Islam ni ugama dakwah. Dia nak semua orang jadi baik.
Kepada Saudara Jamal,
Taknak sokong PAS tak mengapa. Yang penting Jamal jadi orang baik. Kalau Jamal tidak percaya kepada jalan politik sebagai wadah perjuangan, tak mengapa. Teruskan dengan cara Jamal. Kita semua satu kapal, satu team. Jamal dengan cara Tabligh Jamal, saya dengan cara politik saya. Masing-masing bantu membantu memenangkan Islam.
Jangan pula semasa pilihanraya Jamal pangkah dacing pula. Tabligh apa camtu, sokong sekularisme, kezaliman!
Saya ada seorang kawan. Nama kawan saya adalah Jamal. Dulu, semasa di kampus, Jamal adalah salah seorang pemimpin Gerakan Pelajar yang sangat aktif. Corak pemikiran beliau adalah 100% PAS semasa itu. Beliau menyokong PAS bukan kerana ta'asub atau membabi buta (taqlud), tapi beliau menyokong PAS kerana faham.
Baru-baru ini saya berjumpa kembali dengan Jamal. Jamal dah seaktif dulu. Malah, beliau tidak lagi menyokong PAS. Tapi beliau tak pula sokong UMNO. Beliau menyendiri, tak aktif, tak bersemangat seperti dulu. Kenapa ngn ko Jamal?
Jamal kata semasa di kolej, beliau begitu berpegang teguh dengan idealisme PAS. Beliau kenal PAS sebagaimana beliau kenal Islam. Tapi bila dia habis belajar dan bergraduasi dan bercampur dengan pendokong PAS di dunia sebenar, pandangan Jamal terhadap PAS telah berubah. Jamal berkecimpung dengan pendokong PAS di kampung yang cetek ilmu tapi kuat semangat, lalu Jamal kenal PAS ni kuat mencaci/menghina orang dan suka bergocoh. Jamal berkecimpung dengan pendokong PAS di peringkat negeri, lalu Jamal kenal PAS ni kuat politiking, kurang tarbiyah dan dakwah. Jamal berkecimpung dengan YB-YB PAS, lalu Jamal kenal PAS ni tiada integriti, suka buat claim palsu. Pandangan Jamal terhadap PAS dah berubah, tak macam dulu.
Saudara-saudara semua,
Teruk kan kawan saya Jamal ni? Sebenarnya ini adalah pengalaman yang saya rasa semua dari kita pernah dengar. Pendokong Gerakan Islam ni, pelbagai latarbelakangnya. Ada yang membawa teksi, dia suka Islam tapi ilmu tiada, lalu dia sokong PAS. Ada yang kerja kampung, sekolah sampai tingkatan 3, tapi dekat dengan suaru dan berminat dengan politik, lalu dia sokong PAS. Ada yang belajar sampai universiti, kerja kat KL sebagai Eksekutif Perakaunan, kekadang tetringgal solat sebab sibuk, tapi suka kepada program-program islamik, lalu dia sokong PAS. Ada pula yang belajar ugama, istiqamah dengan ugama, faham ugama, lalu dia sokong PAS. Ada juga yang bergelar profesor fizik, dalam ilmunya, cintakan Islam, lalu dia sokong PAS. Penyokong dan simpatisan PAS ni pelbagai jenis. Ada yang baik, ada yang tak berapa baik, ada yang sangat baik, ada yang biasa-biasa aje baiknya.
Lalu mengharapkan kesemua pendokong PAS yang pelbagai latarbelakang ini menjadi baik semuanya, adalah tidak adil sama sekali. Kita kena realistik dan tidak terlalu idealistik. Di sinilah tugas kita sebagai da'ie, mentarbiyah sahabat, memanggil sahabat dan mengajak sahabat kita agar menjadi baik semuanya. Islam ni ugama dakwah. Dia nak semua orang jadi baik.
Kepada Saudara Jamal,
Taknak sokong PAS tak mengapa. Yang penting Jamal jadi orang baik. Kalau Jamal tidak percaya kepada jalan politik sebagai wadah perjuangan, tak mengapa. Teruskan dengan cara Jamal. Kita semua satu kapal, satu team. Jamal dengan cara Tabligh Jamal, saya dengan cara politik saya. Masing-masing bantu membantu memenangkan Islam.
Jangan pula semasa pilihanraya Jamal pangkah dacing pula. Tabligh apa camtu, sokong sekularisme, kezaliman!
Subscribe to:
Posts (Atom)