Saudara-saudara pembaca blog yang saya sayangi semuanya,
Setelah agak lama berbincang, berbahas, dan berdebat dengan beberapa pendokong Gerakan Nasionalisme Kebangsaan di Malaysia, saya mendapati terdapat beberapa kekeliruan di pihak mereka dalam memahami perjuangan Gerakan Islam. Kekeliruan inilah yang menyebabkan mereka menentang dan terus menentang Gerakan Islam dengan keras. Di sini saya cuba senaraikan kekeliruan tersebut satu persatu:
1. Menyangka bahawa kesemua ini hanyalah satu pertandingan politik untuk mendapatkan kuasa, tidak lebih dari itu.
Para pendokong Gerakan Nasionalisme Kebangsaan tidak faham bahawa perjuangan Gerakan Islam adalah kerja ugama. Bagi mereka, Gerakan Islam adalah sama sahaja seperti mereka, sama-sama berebut mahukan kuasa. Itu sahaja. PAS dan UMNO sama sahaja. SOrang guna agama, sorang lagi guna bangsa. Tujuan mereka sama. Itu sahaja yang mereka faham tentang PAS.
Sebenarnya perjuangan PAS adalah lebih dari itu. PAS wujud kerana ugama. PAS wujud kerana dalam Islam ada satu bab khusus tentang sistem bernegara. Musuh PAS bukan UMNO sebenarnya. MUsuh PAS adalah lebih besar dari UMNO dan lebih bertemadun dari UMNO. Musuh PAS adalah ideologi sekularisme yang berakar umbi sejak beratus tahun dulu di Eropah. UMNO hanyalah "budak suruhan" faham sekularisme ini. UMNO tiada apa-apa. Musuh terbesar PAS adalah ideologi yang mengasingkan dan meleraikan Islam kepada bahagian-bahagian tertentu kehidupan manusia.
2. Menyangka bahawa PAS adalah musuh, bukannya Da'ie
Disebabkan PAS masuk politik dan berlawan dengan UMNO, maka UMNO melayan PAS sebagai seorang musuh. Pandangan ini disebabkan oleh kejahilan para pendokong Gerakan Nasionalisme Kebangsaan terhadap konsep "Politik Islam". Politik Islam ni matlamat dia nak ajak orang semua ke arah kebaikan masyarakat secara keseluruhan.
Saya nak beritahu kepada UMNO, kami memusuhi kamu bukan kerana kamu tu UMNO! Bukan! Kami memusuhi kamu kerana ideologi kamu! Sedarlah. Kami sayangkan kamu, kami nakkan kamu menjadi seperti kami. Jika kamu mahukan kuasa, maka ambillah dan memerintahlah sehingga kiamat sekalipun, kami tak kisah. Satu sahaja permintaan kami, terima Islam, nescaya tiada lagi berbalah antara kita.
3. Persepsi terhadap "agamawan"
Bagi para pendokong Gerakan Nasionalisme Kebangsaan, bila disebut "ustaz" maka terbayanglah di mata mereka seorang jejaka yang bekerja dengan JAKIM, berkopiah, dan membaca doa' dalam majlis-majlis rasmi kerajaan. "Ustaz" juga bagi mereka adalah lebai yang mengajar tentang syarat-syarat sah solat di surau-surau dan diberi elaun bulanan oleh Kerajaan. Pendek kata, golongan "ustaz", pada pendapat para pendokong Gerakan Nasionalisme Kebangsaan, adalah golongan lebai yang mahir tentang hukum hakam feqah dalam Islam. Bagi mereka, agamawan tidak sepatutnya membabitkan diri dalam dunia politik kerana itu bukan tempat mereka.
Ini adalah satu pandangan yang salah. Saya nak kita semua ubah pandangan seperti ini. Saya nak setiap kali kita sebut Ustaz, maka terbayanglah seorang anak muda yang hebat, berkarisme, bertali leher dan berkot dan lepasan dari Wharton Business School yang tersohor.
4. Salah faham terhadap konsep dakwah.
Bagi mereka, PAS adalah orang baik-baik. Tugas orang baik-baik sepatutnya menyantuni UMNO dengan senyum dan berhemah, bukannya memusuhi UMNO!
Islam itu tertegak atas dakwah, maka seharusnya PAS berdakwah kepada UMNO, menyantuninya, menjiwainya secara lembut dan santun. Itu adalah dakwah bagi golongan pendokong Gerakan Nasionalisme Kebangsaan. Dakwah bagi mereka adalah apa yang dilakukan oleh Jamaah Tabligh.
Sebenarnya Dakwah adalah lebih besar dari itu. Dakwah adalah agenda dunia Islam. Dakwah matlamatnya adalah menubuhkan sekumpulan manusia yang taat pada Allah dari semua segi hidup, dari konsep bernegara hinggalah kepada urusan harian individu. Cara dan tekniknya? Hah, caranya terpulanglah pada kebijaksanaan Gerakan Islam itu sendiri. Jika dirasakan dengan bersifat keras objektif tersebut boleh dicapai, maka bersifat keraslah ia. Jika dirasakan dengan bersifat lembut objektif itu boleh dicapai, maka bersifat lembutlah ia. Ini soal strategi, bukan dasar.
Monday, November 28, 2011
Monday, October 17, 2011
Kegagalan Sistem Sosial Tajaan Fahaman Nasionalisme Kebangsaan
Saudara-saudara semua,
Baru-baru ini saya berpeluang menekuni slot siaran "Cerekarama" yang disiarkan di TV3 (ya, sder juga melihat cerekama).
Secara ringkasnya, ia mengisahkan tentang dua orang perempuan yang dipenjarakan atas kesalahan yang tidak mereka lakukan. Apa yang menarik minat saya adalah salah seorang dari mereka adalah berasal dari kampung dan dididik dengan ilmu agama dan adab timur sopan yang sempurna oleh ibundanya tersayang. Afaknya kehidupan mereka di kampung setakat "ala kadar" sahaja dan mereka bukanlah orang senang. Setelah meningkat dewasa, gadis tersebut berhijrah ke Kuala Lumpur mencari rezeki. dipendekkan cerita, si gadis tadi, muak dengan hidup susah lalu terpesona dengan kemewahan dan kesenangan lalu terjebak dengan pekerjaan menipu dan menggoda jutawan-jutawan di Kuala Lumpur sehingga sanggup menyerahkan tubuh beliau untuk mendapatkan kesenangan. Beliau bukanlah seorang yang jahat dari sudut personalitinya, niat beliau hanyalah untuk "merasa senang" dan memberi sedikit kemewahan kepada ibunda tercinta di kampung.
Saya yakin, fenomena sebegini adalah berdasarkan realiti semasa yang banyak terjadi kepada kita semua, terutamanya anak-anak muda yang mula bekerja di bandar-bandar besar seperti di Kuala Lumpur. Kita lihat anak-anak gadis dari Kelantan berseluar jeans ketat, bertshirt lengan pendek tight sedang "hang out" bersama teman-teman sosial di Mid-Valley, OU, atau Sunway Pyramid. Namun, apabila tiba masa pulang ke kampung di Kelantan, mereka menukar penampilan diri dengan bertudung dan berbaju kurung sopan. Ini fenomena biasa.
Apa yang ingin saya tekankan adalah mengapa fenomena sebegini terjadi? Mengapa anak gadis tersebut yang dulunya tak pernah tinggalkan tudung, tak pernah culas mengaji, tak pernah diajar berlebih kurang dengan akhlak semasa di kampung, berubah serta merta bila hidup sendirian di Kuala Lumpur? Jawapannya tidak lain dan tidak bukan adalah kerana kegagalan Sistem Sosial tajaan Fahaman Nasionalisme Kebangsaan sedia ada. Sistem sosial sedia ada telah gagal menjaga anak gadis tersebut.
Di sini, di mana signifikannya Sistem Sosial tajaan Islam di dalam sesebuah Negara Islam? Adakah Sistem Sosial Negara Islam akan mampu menjaga iman dan taqwa si anak gadis tersebut setelah beliau berhijrah ke Kuala Lumpur? Jawapannya Ya, Islam mampu menjaga beliau.
Mari kita lihat apa akan terjadi kepada anak gadis tersebut di bawah Sistem Sosial tajaan Fahaman Nasionalisme Kebangsaan. Anak gadis tersebut berhijrah ke Kuala Lumpur pada umur 22 tahun seorang diri dan mula mendapat pekerjaan sebagai "Sales Executive" dengan gaji tetap sebanyak RM1,500 sebulan. Bila tiba di K.L, beliau perlu menyewa rumah dengan sewaan RM 300 sebilik. Perlu pula membeli kereta untuk bertugas dengan bayaran bulanan sebanyak RM 550 secara riba. Perlu pula membelanjakan pelbagai lagi item secara riba di bawah sistem ekonomi kapitalis yang sangat mencekik. Tinggallah gaji beliau RM 500 untuk makan dan belanja lain. Di saat duit belanja yang mencekik tadi, beliau dibudayakan dengan sistem nilai yang meletakkan duit mengatasi segala-galanya oleh masyarakat sekeliling. Beliau juga digoda oleh Sistem Hiburan sedia ada dan Sistem Pendidikan yang diterimanya di Kuala Lumpur telah gagal meletakkan Islam sebagai keutamaan hidup. Akhirnya, tanpa Sistem Perundangan untuk menjaga imannya, gadis tersebut boleh bila-bila masa, jika jiwanya lemah, terpedaya dengan tipu daya dunia metropolitan Kuala Lumpur.
Di sesebuah Negara islam, apabila anak gadis tadi berhijrah ke Kuala Lumpur dari Tanah Merah, Kelantan contohnya, Sistem Nilai negara Islam tidak meletakkan wang ringgit sebagai sesuatu yang "mesti dimiliki walau dengan apa cara sekalipun". Sistem hiburan (program T.V, pertemuan sosial, konsert hiburan, dan lain-lain) pula dikawal agar tidak merajakan syahwat, seterusnya Sistem Pendidikan akan membentuk pemahaman dan persepsi beliau terhadap keutamaan ugama. Dan akhirnya, Sistem Perundangan Islam (Hudud) akan menjadi bentang terakhir menjaga keselamatan iman dan taqwa anak gadis tersebut. Pendek kata, kesemua sistem-sistem hidup Islam akan secara kolektif menjaga kesejahteraan dan keselamatan anak gadis tersebut, baik keselamatan dari sudut menjaga iman atau keselamatan dari sudut fizikal.
Di Negara Islam, kita tidak akan berasa risau melepaskan anak gadis kita untuk bekerja samada di bandar besar Kuala Lumpur ataupun di ceruk Kampung Semeling, Sungai Petani, Kedah kerana kita yakin Sistem Sosial Islam akan menjaga anak kita nanti.
Baru-baru ini saya berpeluang menekuni slot siaran "Cerekarama" yang disiarkan di TV3 (ya, sder juga melihat cerekama).
Secara ringkasnya, ia mengisahkan tentang dua orang perempuan yang dipenjarakan atas kesalahan yang tidak mereka lakukan. Apa yang menarik minat saya adalah salah seorang dari mereka adalah berasal dari kampung dan dididik dengan ilmu agama dan adab timur sopan yang sempurna oleh ibundanya tersayang. Afaknya kehidupan mereka di kampung setakat "ala kadar" sahaja dan mereka bukanlah orang senang. Setelah meningkat dewasa, gadis tersebut berhijrah ke Kuala Lumpur mencari rezeki. dipendekkan cerita, si gadis tadi, muak dengan hidup susah lalu terpesona dengan kemewahan dan kesenangan lalu terjebak dengan pekerjaan menipu dan menggoda jutawan-jutawan di Kuala Lumpur sehingga sanggup menyerahkan tubuh beliau untuk mendapatkan kesenangan. Beliau bukanlah seorang yang jahat dari sudut personalitinya, niat beliau hanyalah untuk "merasa senang" dan memberi sedikit kemewahan kepada ibunda tercinta di kampung.
Saya yakin, fenomena sebegini adalah berdasarkan realiti semasa yang banyak terjadi kepada kita semua, terutamanya anak-anak muda yang mula bekerja di bandar-bandar besar seperti di Kuala Lumpur. Kita lihat anak-anak gadis dari Kelantan berseluar jeans ketat, bertshirt lengan pendek tight sedang "hang out" bersama teman-teman sosial di Mid-Valley, OU, atau Sunway Pyramid. Namun, apabila tiba masa pulang ke kampung di Kelantan, mereka menukar penampilan diri dengan bertudung dan berbaju kurung sopan. Ini fenomena biasa.
Apa yang ingin saya tekankan adalah mengapa fenomena sebegini terjadi? Mengapa anak gadis tersebut yang dulunya tak pernah tinggalkan tudung, tak pernah culas mengaji, tak pernah diajar berlebih kurang dengan akhlak semasa di kampung, berubah serta merta bila hidup sendirian di Kuala Lumpur? Jawapannya tidak lain dan tidak bukan adalah kerana kegagalan Sistem Sosial tajaan Fahaman Nasionalisme Kebangsaan sedia ada. Sistem sosial sedia ada telah gagal menjaga anak gadis tersebut.
Di sini, di mana signifikannya Sistem Sosial tajaan Islam di dalam sesebuah Negara Islam? Adakah Sistem Sosial Negara Islam akan mampu menjaga iman dan taqwa si anak gadis tersebut setelah beliau berhijrah ke Kuala Lumpur? Jawapannya Ya, Islam mampu menjaga beliau.
Mari kita lihat apa akan terjadi kepada anak gadis tersebut di bawah Sistem Sosial tajaan Fahaman Nasionalisme Kebangsaan. Anak gadis tersebut berhijrah ke Kuala Lumpur pada umur 22 tahun seorang diri dan mula mendapat pekerjaan sebagai "Sales Executive" dengan gaji tetap sebanyak RM1,500 sebulan. Bila tiba di K.L, beliau perlu menyewa rumah dengan sewaan RM 300 sebilik. Perlu pula membeli kereta untuk bertugas dengan bayaran bulanan sebanyak RM 550 secara riba. Perlu pula membelanjakan pelbagai lagi item secara riba di bawah sistem ekonomi kapitalis yang sangat mencekik. Tinggallah gaji beliau RM 500 untuk makan dan belanja lain. Di saat duit belanja yang mencekik tadi, beliau dibudayakan dengan sistem nilai yang meletakkan duit mengatasi segala-galanya oleh masyarakat sekeliling. Beliau juga digoda oleh Sistem Hiburan sedia ada dan Sistem Pendidikan yang diterimanya di Kuala Lumpur telah gagal meletakkan Islam sebagai keutamaan hidup. Akhirnya, tanpa Sistem Perundangan untuk menjaga imannya, gadis tersebut boleh bila-bila masa, jika jiwanya lemah, terpedaya dengan tipu daya dunia metropolitan Kuala Lumpur.
Di sesebuah Negara islam, apabila anak gadis tadi berhijrah ke Kuala Lumpur dari Tanah Merah, Kelantan contohnya, Sistem Nilai negara Islam tidak meletakkan wang ringgit sebagai sesuatu yang "mesti dimiliki walau dengan apa cara sekalipun". Sistem hiburan (program T.V, pertemuan sosial, konsert hiburan, dan lain-lain) pula dikawal agar tidak merajakan syahwat, seterusnya Sistem Pendidikan akan membentuk pemahaman dan persepsi beliau terhadap keutamaan ugama. Dan akhirnya, Sistem Perundangan Islam (Hudud) akan menjadi bentang terakhir menjaga keselamatan iman dan taqwa anak gadis tersebut. Pendek kata, kesemua sistem-sistem hidup Islam akan secara kolektif menjaga kesejahteraan dan keselamatan anak gadis tersebut, baik keselamatan dari sudut menjaga iman atau keselamatan dari sudut fizikal.
Di Negara Islam, kita tidak akan berasa risau melepaskan anak gadis kita untuk bekerja samada di bandar besar Kuala Lumpur ataupun di ceruk Kampung Semeling, Sungai Petani, Kedah kerana kita yakin Sistem Sosial Islam akan menjaga anak kita nanti.
Wednesday, October 5, 2011
Steve Jobs (1955 - 2011)
Dear My Avid Blog Readers,
I was saddened to learn the news of the demise of Mr. Steve Jobs, one of the great innovators ever lived in our modern era. He died on Wednesday, 5 October 2011 of a rare form of Pancreatic Cancer.
He was the man who transformed the computing industry, miniturizing it from desktop/laptop form to pocket-sized multiple-used gadget through his invention, the IPods, IPads, and IPhones. has was arguably, one of the greats who accelerate communication technological advancement in our era.
The genuises of Steve will be always remembers and appreciated. And I pray to God that one day, we will find a cure for Cancer for the benefits of mankind, InsyaAllah.
I was saddened to learn the news of the demise of Mr. Steve Jobs, one of the great innovators ever lived in our modern era. He died on Wednesday, 5 October 2011 of a rare form of Pancreatic Cancer.
He was the man who transformed the computing industry, miniturizing it from desktop/laptop form to pocket-sized multiple-used gadget through his invention, the IPods, IPads, and IPhones. has was arguably, one of the greats who accelerate communication technological advancement in our era.
The genuises of Steve will be always remembers and appreciated. And I pray to God that one day, we will find a cure for Cancer for the benefits of mankind, InsyaAllah.
Friday, September 30, 2011
In Love With The Sky
Dear fellow Readers,
I do not remember when or how do I fall in love with the sky. Maybe the skies remind me of my childhood upbringing. The smell, the vastness, the tranquillity. It all brings a good memory of the past.
Lately, the night sky has been really outstanding. The sky is so clear, as clear as the crystal. It must have been the middle of Zulkaedah in our hijriyyah calendar year. (Yes, apparently I have to admit, I do not posses a Hijriah calendar). So clear the sky as I can even see vividly the shape of the clouds at the middle of the night.
When flying from Osaka to Seoul the other day at dusk, I swear to God that I’ve seen the most majestic view of the sky where the clouds gather together like a bunch of raw cotton forming a carpet upholding the Sun and there’s this orange-coloured Sun, in a full circle-shape, dying slowly indulging through the clouds. Subhanallah.
I long those times where I had a cup of coffee and enjoying a panoramic view of sunset, viewing it from my window. Those were good times.
Monday, September 19, 2011
Education: My Point Of View
My fellow blog readers,
This time of the year, we Malaysians are busy facing examinations. UPSR have just finished, and they will be sitting for PMR in two weeks time. Those sitting for SPM will surely be missing their sleep by now as SPM is just around the corner. And as usual, parents by this time will control their child by the precinct of their room just to make sure their children awake, sleep, and eat their books out. These are done just for the sake of achieving straight A’s in the so called “life and death” examinations. That’s how we Malaysians perceived education. To get good grades, enrol to prestigious universities, good jobs, and good life.
Just admit it, we usually feels very much proud of having relatives pursuing their Master’s or PhD’s. And most of the times, those graduates will be churn out as what we called today “Ulat Buku”, not being able to communicate well with their communities, let alone to contribute for the well being of the human being. Well for me, I view education more than just bread-and-butter thing. Why do we learn? EDUCATION is such a big word. We educate ourselves to equip ourselves with all the skills to bring goodness to the overall society. That’s why we educate ourselves. Why do we study economics? Because we want to improve trade in our communities and thus, improve locals standard of living. Why do we study medicinie? Because we want to help, in whatever way we can, the quality of life of our community. Why do we study enginnering? Because we want to offer practical solution to human being. This is the philosophy of learning. We study and educate ourselves because we want to contribute to the well-being of human being. And this is inline with the philosophy of Muslim’s life. A muslim is someone whose tomorrows are always better than his yesterdays.
Sadly, this is not the reality in our community. We study just for the sake of getting certificates. We excels in our exam solely for the sake of getting our dream jobs. Our graduates do not offer solutions to humans problems, and in some ways, added to that problems. They are excellent in answering examination questions but fail badly in contributing to the overall society. I truly think that it is time for us to shift to Islamic education system and abandon this already sinking ship of secular educational system.
Monday, August 29, 2011
Snippet: Kefahaman Menyeluruh
Saudara-saudara pembaca blog yang saya sayangi,
Menyambung tulisan saya yang bertajuk "Kefahaman Menyeluruh" adalah satu tambahan kecil. Saya teringatkan membaca satu tulisan oleh Sayyid Qutb berkenaan dengan peluang kepada Islam sebagai penyelesai masalah.
Sayyid Qutb berkata, nasionalisme yang memerintah negara ketika itu mempunyai banyak kelemahan dalam sistem hidupnya. Sistem pendidikan rekaan nasionalisme telah gagal mendidik jiwa anak-anak Mesir ketika itu. Sistem hiburan rekaan nasionalisme pula membentuk muda mudi Mesir yang bertuhankan hedonisme. Sistem undang-undang rekaan nasionalisme pula tidak memberikan keadilan kepada rakyat Mesir. Disebabkan kelemahan sistem-sistem hidup rekaan nasionalisme tadi, maka timbul banyak masalah di kalangan masyarakat Mesir ketika itu. Penzinaan, keruntuhan moral, rasuah, penyelahgunaan kuasa, dan pelbagai masalah sosial dan ekonomi yang lain.
Apabila ditimpa masalah yang bertimpa-timpa ini, maka terhegeh-hegehlah nasionalisme datang kepada Islam meminta ubat yang dikatakan mujarab itu. Sayyid Qutb berkata, nasionalisme sememangnya tidak tahu malu, sanggup meminta bantaun dari pesaingnya untuk menyelamatkan dirinya sendiri.
Apabila diminta ubat daripada Islam untuk mengarasi masalah-masalah yang timbul hasil dari sistem hidup cacat rekaan nasionalisme tersebut, Islam akan berkata "Kami tidak mempunyai ubatnya". Ini kerana Islam tidak mempunyai ubat yang bersifat "satu juzuk" untuk menghapuskan penzinaan semata-mata kerana ubat islam bersifat menyeluruh. Jika kamu ubat dari Islam, maka serahkanlah pemerintahan kepada Islam. Biarlah kami dipertanggungjawabkan sepenuhnya jika sistem hidup kami gagal kelak. Kami tidak memberikan ubat bersifat "sementara" dan "terasing", tapi kami menawarkan ubat yang bersifat "menyeluruh" dan "transformasi total" serta "penyelesaian bersifat kekal". Nasionalisme sememangnya tidak tahu malu! Nasionalisme mengambil sistem undang-undang sivil, namun apabila masalah penagih dadah masih belum dapat diatasi, maka terhegeh-hegehlah mereka datang menemui para ustaz Islam meminta nasihat Islam. Mengapa tidak diminta nasihat dari pereka undang-undang sivil itu? Kenapa datang kepada Islam meminta ubat?
Dasar tidak tahu malu!
Menyambung tulisan saya yang bertajuk "Kefahaman Menyeluruh" adalah satu tambahan kecil. Saya teringatkan membaca satu tulisan oleh Sayyid Qutb berkenaan dengan peluang kepada Islam sebagai penyelesai masalah.
Sayyid Qutb berkata, nasionalisme yang memerintah negara ketika itu mempunyai banyak kelemahan dalam sistem hidupnya. Sistem pendidikan rekaan nasionalisme telah gagal mendidik jiwa anak-anak Mesir ketika itu. Sistem hiburan rekaan nasionalisme pula membentuk muda mudi Mesir yang bertuhankan hedonisme. Sistem undang-undang rekaan nasionalisme pula tidak memberikan keadilan kepada rakyat Mesir. Disebabkan kelemahan sistem-sistem hidup rekaan nasionalisme tadi, maka timbul banyak masalah di kalangan masyarakat Mesir ketika itu. Penzinaan, keruntuhan moral, rasuah, penyelahgunaan kuasa, dan pelbagai masalah sosial dan ekonomi yang lain.
Apabila ditimpa masalah yang bertimpa-timpa ini, maka terhegeh-hegehlah nasionalisme datang kepada Islam meminta ubat yang dikatakan mujarab itu. Sayyid Qutb berkata, nasionalisme sememangnya tidak tahu malu, sanggup meminta bantaun dari pesaingnya untuk menyelamatkan dirinya sendiri.
Apabila diminta ubat daripada Islam untuk mengarasi masalah-masalah yang timbul hasil dari sistem hidup cacat rekaan nasionalisme tersebut, Islam akan berkata "Kami tidak mempunyai ubatnya". Ini kerana Islam tidak mempunyai ubat yang bersifat "satu juzuk" untuk menghapuskan penzinaan semata-mata kerana ubat islam bersifat menyeluruh. Jika kamu ubat dari Islam, maka serahkanlah pemerintahan kepada Islam. Biarlah kami dipertanggungjawabkan sepenuhnya jika sistem hidup kami gagal kelak. Kami tidak memberikan ubat bersifat "sementara" dan "terasing", tapi kami menawarkan ubat yang bersifat "menyeluruh" dan "transformasi total" serta "penyelesaian bersifat kekal". Nasionalisme sememangnya tidak tahu malu! Nasionalisme mengambil sistem undang-undang sivil, namun apabila masalah penagih dadah masih belum dapat diatasi, maka terhegeh-hegehlah mereka datang menemui para ustaz Islam meminta nasihat Islam. Mengapa tidak diminta nasihat dari pereka undang-undang sivil itu? Kenapa datang kepada Islam meminta ubat?
Dasar tidak tahu malu!
Sunday, August 28, 2011
Kefahaman Menyeluruh
Saudara-saudara pembaca blog saya yang setia,
Semasa saya kecil, saya diajar bahawa Islam adalah penyelesai segala masalah. Betapa pemahaman ini membantu membentuk persepsi saya sehinggalah saya dewasa. Terima kasih kepada Ustaz Nik Dir dan Ustaz Nik Aziz kerana membentuk pemahaman tersebut. Jika saya mempunyai seorang anak yang bersifat keras, suka bertumbuk, suka bergaduh, kuat bermusuh, maka saya tahu bahawa Islam ada di sana sebagai jalan penyelesaian membentuk anak saya menjadi insa yang berguna. Jika saya mempunyai seorang abang yang sukakan harta, bergaduh hanya kerana harta pusaka, tamak, dan gila harta, saya tidak gundah kerana tahu bahawa Islam ada di sana sebagai jalan penyelesaian untuk meredakan ketamakan hatinya. Jika saya mempunyai seorang sahabat yang kaki perempuan, suka goda isteri orang, suka bermian kayu tiga, maka saya tidak bimbang kerana Islam ada di sana untuk membimbing nafsu buasnya. begitulah pemahaman saya terhadap Islam. saya berasa selamat jika Islam ada di sisi membantu saya. Begitulah pemahaman asasnya. Dan saya rasa kebanyakan dari kita juga berkongsi perasaan yang sama dengan saya.
Namun, masalah mula timbul apabila kita tiba diperingkat perlaksanaan atau peringka teknikal. Kita semua tahu Islam penyelesai masalah sosial, tapi bagaimana Islam mahu menyelesaikannya di era abad ke-21 yang sangat mencabar ini? Bagaimana strateginya? Bagaimana gerak kerjanya? Apakah solusi yang boleh ditawarkan oleh Islam? Adakah solusi yang ditawarkan oleh Islam lebih baik dari solusi yang ditawarkan oleh Sekularisme? Bagaimana pula dengan kekangan Perlembagaan Persekutuan? Kekangan pentadbiran serta undang-undang setempat? Bagaimana pula dengan kesesuaian budaya lokaliti? Adakah Islam cukup mampu dari segi teknikalnya? banyak persoalan mula timbul apabila Islam mula diberi peluang untuk memerintah.
Saya bagi satu contoh; Hudud. Sebelum PAS berkuasa di Kelantan dan Terengganu, kita dengar pelbagai kenyataan yang bernada "tidak realistik" dari PAS. Contohnya seperti "kita akan laksanakan Hudud sebelum ayam berkokok di pagi hari", "kita akan laksanakan sistem pemerintahan Islam seperti di zaman Sayyidina Umar Abdul Aziz di mana tiada peminta sedekah yang wujud", "apabila kita memerintah, semua orang boleh pergi solat berjamaah tanpa mengunci pintu kedai mereka kerana Negara Islam adalah negara selamat". Senangnya bercakap. Namun, apabila PAS mula memerintah, mereka telah dihadapkan dengan realiti semasa. Realiti ragam manusia. Realiti perundangan. Realiti budaya setempat. Realiti peraturan Pihak Berkuasa Tempatan dan pelbagai realiti lain lagi. Dengan kekangan "realiti-realiti" ini, Hudud masih belum terlaksana. dan kedengaran pula PAS bersuara "Hudud memerlukan masa untuk dilaksanakan. Pendidikan terhadap Hudud perlu disebarluaskan, ekonomi perlu diperkasakan sebelum Hudud dapat dilaksanakan". Maka kita mula berfikir, tidakkah UMNO juga melakukan perkara yang sama? Tidakkah UMNO juga bercakap bahawa Islam memerlukan masa untuk dilaksanakan? Lantas kita mula berpendapat bahawa, jika nanti PAS berkuasa, tiada apa yang akan berubah. PAS juga akan mengjadi seperti UMNO, iaitu terpaksa "berkompromi" dalam banyak perkara dalam menghadapi "realiti" tuntutan rakan pakatan DAP dan PKR, realiti Perlembagaan Persekutuan, realiti budaya setempat, dan realiti-realiti lain.
Saudara-saudara semua,
Itu adalah senario pertama. Senario kedua adalah tindakan PAS yang terlalu berlembut terhadap tuntutan-tuntutan DAP, rakan pakatannya. Masih ingat lagi isu kalimah Allah? Isu kelab malam di Kedah? Isu bacaan Al-Quran sebelum Subuh? Isu non-muslim memetik ayat suci Al-Quran semasa berceramah politik? Kenapa banyak pendapat PAS menyebelahi non-muslim? Maka kita juga telah mula berfikir tidakkah ini juga berlaku pada UMNO dulu? Tidakkah UMNO juga dulu kuat beragama dan ditunjangi oleh para ustaz? Tidakkah kemudiannya para ustaz UMNO ini terpaksa berlembut dengan tuntutan-tuntutan rakan politiknya untuk menjaga keutuhan politik mereka?
Kedua-dua senario yang bersifat teknikal di atas membawa kita kepada satu penyelesaian yang sangat penting, iaitu Adakah PAS Akan Menjadi Sama Seperti UMNO?
PAS belum memerintah dan belum dihadapkan dengan cabaran memerintah. PAS yang belum memerintah ini tentulah boleh berdegar-degar bercakap soal retorik Negara Islam, Negara Kebajikan, Hudud dan sebagainya. Bercakap sememangnya murah. Cuba nanti PAS diberikan tanggungjawab memerintah, nescaya PAS akan menghadapi situasi yang sama seperti UMNO. PAS akan menjadi sama seperti UMNO.
Saudara-saudara semua,
Saya amat memahami kerisauan yang ditanggungi oleh pendokong-pendokong Gerakan Islam semua. Saya juga risau. Namun kerisauan tersebut dapat saya atasi dengan satu kenyataan yang sangat penting. Kenyataan ini adalah perbezaan utama antara PAS dan UMNO. Kenyataan ini membezakan PAS dengan UMNO dari semua segi, samada dari segi "political will", dari segi "cara berfikir", dari segi "mengatur keutamaan", dari segi matlamat, dari segi "raison di'etre", dan dari semua segi. Apakah perbezaan besar antara PAS dan UMNO yang tidak memungkinkan PAS menjadi seperti UMNO?
Perbezaan tersebut adalah "title" kedua-dua partai tersebut. PAS adalah sebuah "Gerakan Islam" dan UMNO adalah sebuah "Gerakan Nasionalis Kebangsaan". "Title" ini membezakan antara PAs dan UMNO dari sekecil-kecil perkara sehinggalah kepada sebesar-besar perkara. Untuk lebih memahamkan kita akan perbezaan antara kedua-dua "title" tersebut, mungkin saya boleh bawakan satu contoh:
Ada dua ekor ayam. Seekor ayam mati kerana dilanggar oleh sebuah kereta dan seekor lagi mati akibat disembelim secara Islam. Lantas, kedua-dua ekor ayam ini dibawa kepada sebuah restoran untuk dimasak. Chef yang bertugas memasak kedua-dua ekor ayam tersebut dengan masakan yang sama, iaitu ayam masak merah. Hasilnya, kedua-dua ekor ayam tersebut menyajikan sebuah masakan ayam masak merah yang sama sedap, sama kuantiti, sama masin, sama manis, sama masam, sama berkuah, sama berminyak. Pendek kata kesemuanya sama antara kedua-dua ekor ayam tadi.
Lantas saya datang dan bertanya kepada tuan-puan, adakah sama hasil masakan kedua-dua ayam masak merah tadi?
Walaupun kedua-duanya dimasak dengan masakan yang sama (ayam masak merah), di masak oleh chef yang sama, sedapnya sama, rasanya juga sama, namun kita semua tahu bahawa kedua-dua ekor ayam itu tidak sama. Kenapa? Kerana "titlenya". Seekor bertitle ayam disembelih menurut syariat Islam, dan seekor lagi ayam bertitle ayam yang tidak disembelim menurut syariat Islam di mana hukumnya Haram.
Begitulah juga dengan title "Gerakan Islam" dan "Gerakan Nasionalis Kebangsaan" ini. Title ini amat penting dalam membezakan antara dua parti tersebut. Tindakan yang diambil oleh Gerakan Islam, walaupun pada mata kasar dilihat sama dengan tindakan yang diambil oleh Gerakan Nasionalis Kebangsaan (seperti tindakan menangguhkan perlaksanaan Hudud), namun ianya berbeza pada falsafahnya. Tindakan Gerakan Islam dipandu oleh wahyu sementara tindakan Gerakan Nasionalis Kebangsaan dipandu oleh pragmatisme (siapa yang dapat berikan dia keuntungan politik, tindakan itulah yang akan diambil).
Saudara-saudara semua,
Penerangan saya seterusnya adalah lebih bersifat sejarah. Sebelum ini, Islam di Malaysia belum teruji sepenuhnya sebagai pemerintah. Audiens dakwah Islam sebelum ini lebih bersifat "individu" dan tidak bersifat "menyeluruh". Contohnya, dakwah hanyalah berbentuk islam secara shaksiyah kepada Ah Chong dan Muthu. Kita tonjolkan aspek kepentingan ilmu dalam Islam, aspek kepentingan kebersihan dalam Islam dan sebagainya untuk menarik beliau kearah Islam. Itu sahaja. Islam di Malaysia belum pernah diuji sebagai pemerintah secara total.
Pada tahhun-tahun 1950an-1990an, audiens perjuangan Islam bagi PAS hanyalah orang Islam juga. PAS tidak mempunyai "engagement" yang kuat untuk memperlihatkan "karisme" Islam kepada non-muslim sebelum ini. Islam di Malaysia sebelum ini tidak pernah dipertanggungjawabkan sebagai ketua dalam menangani isu-isu ekonomi sejagat, isu perkauman, isu-isu nasional yang lain.
Namun, selepas tahun 2000, PAS telah membuat "engagement" yang kuat di kalangan masyarakat non-muslim. Persepsi bahawa PAS adalah parti konservatif Islam mula dihakis. Non-muslim mula datang mendengar ceramah PAS, mula membaca Harakah, mula menjenguk blog-blog pimpinan PAS. Ini adalah satu perkembangan yang baik dari segi dakwah. Namun, perkembangan ini menimbulkan satu isu yang lain pula. Disebabkan hubungan yang baik antara PAS dengan masyarakat non-muslim ini, non-muslim di Malaysia mula berani menyuarakan beberapa perkara yang tidak pernah kita dengar sebelum ini. Antaranya cina mula berani memetik ayat-ayat suci Al-Quran di dalam ucapan mereka, pemuka Kristien mula memohon untuk menggunakan Kalimah "Allah" dalam bible mereka, muslim dijamu berbuka puasa di Gereja mereka, dan pelbagai lagi kejadian dan tuntutan lain.
Islam yang dibawa oleh PAS belum pernah berhadapan dengan polemik antara bangsa (sesama bangsa) seperti ini. Bagaimanakah Islam akan menyelesaikannya? Dan persoalan yang lebih penting, mampukah Islam menyelesaikannya?
Persoalan-persoalan dan tuntutan-tuntutan ini sebenarnya baik untuk Islam. Ya benar, ia baik untuk Islam. Baik dari segi, ini merupakan peluang untuk Islam menonjolkan dirinya sebagai pemerintah yang berwibawa. Jika selama ini, nasionalisme kerap diberi peluang untuk menyelesaikan permasalahan sebegini oleh UMNO, kini tiba masanya Islam diberi pelaung tersebut. Kerap kali tindakan yang diambil oleh nasionalisme dalam menyelesaikan polemik sebegini berbentuk "menjaga keamanan antara kaum". Contohnya peritiwa Kampung Medan di mana berlakunya ketegangan kaum antara Melayu dan India telah diselesaikan oleh Nasionalisme dengan ISA dan penangkapan lain. Bagaimanakah pula tindakan Islam dalam menyelesaikan polemik sebegini?
Tindakan Islam dipandu oleh garis panduan yang telah ditetapkan oleh Tuhan. dan garis panduan ini telah dijami keadilannya oleh Tuhan. Bukan sahaj dijamin, malah ianya stau-satunya garis panduan yang diredhai oleh Tuhan sebaga satu cara hidup manusia. Tuntutan penggunaan kalimah Allah telah diselesaikan dengan merujuk kepada garis panduan Islam, iaitu nas-nas dari Hadis dan Al-Quran. Tuntutan memperlahankan suara bacaan Al-Quran sebelum Subuh juga diberikan penyelesaiannya oleh Islam dengan merujuk kepada Garis Panduan Islam, berpandukan nas-nas yang berkenaan juga.
Justeru, saya melihat tuntutan-tuntutan ini merupakan satu peluang yang besar untuk Islam menonjolkan karisme dirinya yang selama ini ditutup oleh nasionalisme. Islam seharusnya ke depan dalam menjuarai isu-isu ini dan sekaligus menunjukkan kepada Malaysia dan dunia bahawa Islam mampu dan seribu kali lebih mampu memerintah berbanding nasionalisme. Tinggal lagi, kita seharusnya mendesak pemuka-pemuka Islam seperti tokoh-tokoh agama, figura agama, PAS, Tabligh, dan Gerakan Islam lainnya, jangan melepaskan peluang ini untuk menonjolkan kewibawaan islam. Kita tidak mahu, pemuka-pemuka Islam ini "lambat" dalam memberikan cadangan solusi Islam untuk permasalahan yang timbul.
Ayuh, kita tonjolkan kemampuan Islam dan jatuhkan Nasionalisme Kebangsaan.
Semasa saya kecil, saya diajar bahawa Islam adalah penyelesai segala masalah. Betapa pemahaman ini membantu membentuk persepsi saya sehinggalah saya dewasa. Terima kasih kepada Ustaz Nik Dir dan Ustaz Nik Aziz kerana membentuk pemahaman tersebut. Jika saya mempunyai seorang anak yang bersifat keras, suka bertumbuk, suka bergaduh, kuat bermusuh, maka saya tahu bahawa Islam ada di sana sebagai jalan penyelesaian membentuk anak saya menjadi insa yang berguna. Jika saya mempunyai seorang abang yang sukakan harta, bergaduh hanya kerana harta pusaka, tamak, dan gila harta, saya tidak gundah kerana tahu bahawa Islam ada di sana sebagai jalan penyelesaian untuk meredakan ketamakan hatinya. Jika saya mempunyai seorang sahabat yang kaki perempuan, suka goda isteri orang, suka bermian kayu tiga, maka saya tidak bimbang kerana Islam ada di sana untuk membimbing nafsu buasnya. begitulah pemahaman saya terhadap Islam. saya berasa selamat jika Islam ada di sisi membantu saya. Begitulah pemahaman asasnya. Dan saya rasa kebanyakan dari kita juga berkongsi perasaan yang sama dengan saya.
Namun, masalah mula timbul apabila kita tiba diperingkat perlaksanaan atau peringka teknikal. Kita semua tahu Islam penyelesai masalah sosial, tapi bagaimana Islam mahu menyelesaikannya di era abad ke-21 yang sangat mencabar ini? Bagaimana strateginya? Bagaimana gerak kerjanya? Apakah solusi yang boleh ditawarkan oleh Islam? Adakah solusi yang ditawarkan oleh Islam lebih baik dari solusi yang ditawarkan oleh Sekularisme? Bagaimana pula dengan kekangan Perlembagaan Persekutuan? Kekangan pentadbiran serta undang-undang setempat? Bagaimana pula dengan kesesuaian budaya lokaliti? Adakah Islam cukup mampu dari segi teknikalnya? banyak persoalan mula timbul apabila Islam mula diberi peluang untuk memerintah.
Saya bagi satu contoh; Hudud. Sebelum PAS berkuasa di Kelantan dan Terengganu, kita dengar pelbagai kenyataan yang bernada "tidak realistik" dari PAS. Contohnya seperti "kita akan laksanakan Hudud sebelum ayam berkokok di pagi hari", "kita akan laksanakan sistem pemerintahan Islam seperti di zaman Sayyidina Umar Abdul Aziz di mana tiada peminta sedekah yang wujud", "apabila kita memerintah, semua orang boleh pergi solat berjamaah tanpa mengunci pintu kedai mereka kerana Negara Islam adalah negara selamat". Senangnya bercakap. Namun, apabila PAS mula memerintah, mereka telah dihadapkan dengan realiti semasa. Realiti ragam manusia. Realiti perundangan. Realiti budaya setempat. Realiti peraturan Pihak Berkuasa Tempatan dan pelbagai realiti lain lagi. Dengan kekangan "realiti-realiti" ini, Hudud masih belum terlaksana. dan kedengaran pula PAS bersuara "Hudud memerlukan masa untuk dilaksanakan. Pendidikan terhadap Hudud perlu disebarluaskan, ekonomi perlu diperkasakan sebelum Hudud dapat dilaksanakan". Maka kita mula berfikir, tidakkah UMNO juga melakukan perkara yang sama? Tidakkah UMNO juga bercakap bahawa Islam memerlukan masa untuk dilaksanakan? Lantas kita mula berpendapat bahawa, jika nanti PAS berkuasa, tiada apa yang akan berubah. PAS juga akan mengjadi seperti UMNO, iaitu terpaksa "berkompromi" dalam banyak perkara dalam menghadapi "realiti" tuntutan rakan pakatan DAP dan PKR, realiti Perlembagaan Persekutuan, realiti budaya setempat, dan realiti-realiti lain.
Saudara-saudara semua,
Itu adalah senario pertama. Senario kedua adalah tindakan PAS yang terlalu berlembut terhadap tuntutan-tuntutan DAP, rakan pakatannya. Masih ingat lagi isu kalimah Allah? Isu kelab malam di Kedah? Isu bacaan Al-Quran sebelum Subuh? Isu non-muslim memetik ayat suci Al-Quran semasa berceramah politik? Kenapa banyak pendapat PAS menyebelahi non-muslim? Maka kita juga telah mula berfikir tidakkah ini juga berlaku pada UMNO dulu? Tidakkah UMNO juga dulu kuat beragama dan ditunjangi oleh para ustaz? Tidakkah kemudiannya para ustaz UMNO ini terpaksa berlembut dengan tuntutan-tuntutan rakan politiknya untuk menjaga keutuhan politik mereka?
Kedua-dua senario yang bersifat teknikal di atas membawa kita kepada satu penyelesaian yang sangat penting, iaitu Adakah PAS Akan Menjadi Sama Seperti UMNO?
PAS belum memerintah dan belum dihadapkan dengan cabaran memerintah. PAS yang belum memerintah ini tentulah boleh berdegar-degar bercakap soal retorik Negara Islam, Negara Kebajikan, Hudud dan sebagainya. Bercakap sememangnya murah. Cuba nanti PAS diberikan tanggungjawab memerintah, nescaya PAS akan menghadapi situasi yang sama seperti UMNO. PAS akan menjadi sama seperti UMNO.
Saudara-saudara semua,
Saya amat memahami kerisauan yang ditanggungi oleh pendokong-pendokong Gerakan Islam semua. Saya juga risau. Namun kerisauan tersebut dapat saya atasi dengan satu kenyataan yang sangat penting. Kenyataan ini adalah perbezaan utama antara PAS dan UMNO. Kenyataan ini membezakan PAS dengan UMNO dari semua segi, samada dari segi "political will", dari segi "cara berfikir", dari segi "mengatur keutamaan", dari segi matlamat, dari segi "raison di'etre", dan dari semua segi. Apakah perbezaan besar antara PAS dan UMNO yang tidak memungkinkan PAS menjadi seperti UMNO?
Perbezaan tersebut adalah "title" kedua-dua partai tersebut. PAS adalah sebuah "Gerakan Islam" dan UMNO adalah sebuah "Gerakan Nasionalis Kebangsaan". "Title" ini membezakan antara PAs dan UMNO dari sekecil-kecil perkara sehinggalah kepada sebesar-besar perkara. Untuk lebih memahamkan kita akan perbezaan antara kedua-dua "title" tersebut, mungkin saya boleh bawakan satu contoh:
Ada dua ekor ayam. Seekor ayam mati kerana dilanggar oleh sebuah kereta dan seekor lagi mati akibat disembelim secara Islam. Lantas, kedua-dua ekor ayam ini dibawa kepada sebuah restoran untuk dimasak. Chef yang bertugas memasak kedua-dua ekor ayam tersebut dengan masakan yang sama, iaitu ayam masak merah. Hasilnya, kedua-dua ekor ayam tersebut menyajikan sebuah masakan ayam masak merah yang sama sedap, sama kuantiti, sama masin, sama manis, sama masam, sama berkuah, sama berminyak. Pendek kata kesemuanya sama antara kedua-dua ekor ayam tadi.
Lantas saya datang dan bertanya kepada tuan-puan, adakah sama hasil masakan kedua-dua ayam masak merah tadi?
Walaupun kedua-duanya dimasak dengan masakan yang sama (ayam masak merah), di masak oleh chef yang sama, sedapnya sama, rasanya juga sama, namun kita semua tahu bahawa kedua-dua ekor ayam itu tidak sama. Kenapa? Kerana "titlenya". Seekor bertitle ayam disembelih menurut syariat Islam, dan seekor lagi ayam bertitle ayam yang tidak disembelim menurut syariat Islam di mana hukumnya Haram.
Begitulah juga dengan title "Gerakan Islam" dan "Gerakan Nasionalis Kebangsaan" ini. Title ini amat penting dalam membezakan antara dua parti tersebut. Tindakan yang diambil oleh Gerakan Islam, walaupun pada mata kasar dilihat sama dengan tindakan yang diambil oleh Gerakan Nasionalis Kebangsaan (seperti tindakan menangguhkan perlaksanaan Hudud), namun ianya berbeza pada falsafahnya. Tindakan Gerakan Islam dipandu oleh wahyu sementara tindakan Gerakan Nasionalis Kebangsaan dipandu oleh pragmatisme (siapa yang dapat berikan dia keuntungan politik, tindakan itulah yang akan diambil).
Saudara-saudara semua,
Penerangan saya seterusnya adalah lebih bersifat sejarah. Sebelum ini, Islam di Malaysia belum teruji sepenuhnya sebagai pemerintah. Audiens dakwah Islam sebelum ini lebih bersifat "individu" dan tidak bersifat "menyeluruh". Contohnya, dakwah hanyalah berbentuk islam secara shaksiyah kepada Ah Chong dan Muthu. Kita tonjolkan aspek kepentingan ilmu dalam Islam, aspek kepentingan kebersihan dalam Islam dan sebagainya untuk menarik beliau kearah Islam. Itu sahaja. Islam di Malaysia belum pernah diuji sebagai pemerintah secara total.
Pada tahhun-tahun 1950an-1990an, audiens perjuangan Islam bagi PAS hanyalah orang Islam juga. PAS tidak mempunyai "engagement" yang kuat untuk memperlihatkan "karisme" Islam kepada non-muslim sebelum ini. Islam di Malaysia sebelum ini tidak pernah dipertanggungjawabkan sebagai ketua dalam menangani isu-isu ekonomi sejagat, isu perkauman, isu-isu nasional yang lain.
Namun, selepas tahun 2000, PAS telah membuat "engagement" yang kuat di kalangan masyarakat non-muslim. Persepsi bahawa PAS adalah parti konservatif Islam mula dihakis. Non-muslim mula datang mendengar ceramah PAS, mula membaca Harakah, mula menjenguk blog-blog pimpinan PAS. Ini adalah satu perkembangan yang baik dari segi dakwah. Namun, perkembangan ini menimbulkan satu isu yang lain pula. Disebabkan hubungan yang baik antara PAS dengan masyarakat non-muslim ini, non-muslim di Malaysia mula berani menyuarakan beberapa perkara yang tidak pernah kita dengar sebelum ini. Antaranya cina mula berani memetik ayat-ayat suci Al-Quran di dalam ucapan mereka, pemuka Kristien mula memohon untuk menggunakan Kalimah "Allah" dalam bible mereka, muslim dijamu berbuka puasa di Gereja mereka, dan pelbagai lagi kejadian dan tuntutan lain.
Islam yang dibawa oleh PAS belum pernah berhadapan dengan polemik antara bangsa (sesama bangsa) seperti ini. Bagaimanakah Islam akan menyelesaikannya? Dan persoalan yang lebih penting, mampukah Islam menyelesaikannya?
Persoalan-persoalan dan tuntutan-tuntutan ini sebenarnya baik untuk Islam. Ya benar, ia baik untuk Islam. Baik dari segi, ini merupakan peluang untuk Islam menonjolkan dirinya sebagai pemerintah yang berwibawa. Jika selama ini, nasionalisme kerap diberi peluang untuk menyelesaikan permasalahan sebegini oleh UMNO, kini tiba masanya Islam diberi pelaung tersebut. Kerap kali tindakan yang diambil oleh nasionalisme dalam menyelesaikan polemik sebegini berbentuk "menjaga keamanan antara kaum". Contohnya peritiwa Kampung Medan di mana berlakunya ketegangan kaum antara Melayu dan India telah diselesaikan oleh Nasionalisme dengan ISA dan penangkapan lain. Bagaimanakah pula tindakan Islam dalam menyelesaikan polemik sebegini?
Tindakan Islam dipandu oleh garis panduan yang telah ditetapkan oleh Tuhan. dan garis panduan ini telah dijami keadilannya oleh Tuhan. Bukan sahaj dijamin, malah ianya stau-satunya garis panduan yang diredhai oleh Tuhan sebaga satu cara hidup manusia. Tuntutan penggunaan kalimah Allah telah diselesaikan dengan merujuk kepada garis panduan Islam, iaitu nas-nas dari Hadis dan Al-Quran. Tuntutan memperlahankan suara bacaan Al-Quran sebelum Subuh juga diberikan penyelesaiannya oleh Islam dengan merujuk kepada Garis Panduan Islam, berpandukan nas-nas yang berkenaan juga.
Justeru, saya melihat tuntutan-tuntutan ini merupakan satu peluang yang besar untuk Islam menonjolkan karisme dirinya yang selama ini ditutup oleh nasionalisme. Islam seharusnya ke depan dalam menjuarai isu-isu ini dan sekaligus menunjukkan kepada Malaysia dan dunia bahawa Islam mampu dan seribu kali lebih mampu memerintah berbanding nasionalisme. Tinggal lagi, kita seharusnya mendesak pemuka-pemuka Islam seperti tokoh-tokoh agama, figura agama, PAS, Tabligh, dan Gerakan Islam lainnya, jangan melepaskan peluang ini untuk menonjolkan kewibawaan islam. Kita tidak mahu, pemuka-pemuka Islam ini "lambat" dalam memberikan cadangan solusi Islam untuk permasalahan yang timbul.
Ayuh, kita tonjolkan kemampuan Islam dan jatuhkan Nasionalisme Kebangsaan.
Saturday, June 11, 2011
Thank you F.C. Barcelona 2010/2011
Dear my avid blog readers,
It was such a fun to watch Barca played last night against Man U. It brings back memories of how football should be - fun, an art, respect, flair and a true form of sport.
The Barca style of play has never been changed since the first time I saw them play during the 90’s, under the guidance of Johan Cryuff. It is not the passing, but the way they held the ball for such a long time. Barca do not only have tactics, but they have a philosophy of how football should be played and enjoyed. The way Barca played brings back memories of children playing football in kampung. They just play solely for the sheer of fun, for the sake of loving the game. The modern game of football however, gave us a different idea of professional football. It is not anymore about the skills, the techniques, but more of power, stamina, and strength. This philosophy of football really kills this sport.
But this Barcelona team of 2011 brings back the real football that we used to know during our childhood. They just want to play football. I still remember playing football with my colleagues in kampung. We just run with our flair, with a bit of twist here and there. We seldom play with the traditionally british long ball style, instead we just play a direct football. We are proud to show off our skills.
Barcelona is not good of manipulating the media or generating billions of dollar through advertising. They only know how to play football. If you’ll ever see Barca play, you’ll never see them engage in any form of time wasting tactics, even if they are leading by a margin of a goal. They truly appreciate football. They respect football. They respect the fans, they respect the sport. They respect opponents, treats every players equally, regardless of races, religion, or skin color. Just see how they appreciated Eric Abidal, their French left back who are just a few month prior to the match was facing life-threatening heart tumor. Abidal, a black-colored French international was distinguished to hail the “Big Ear” during Barca’s winning night against MU in the UCL’s final match, instead of their captain, a white-colored Carles Puyol. That’s the true value of sports to me.
Pep Guardiola, during Barca’s UCL final pre-match media conference said that he’s not good at landing a psychological wars against Man U. He’s simply very naïve in doing that. Barca, is only good at playing football. That’s what they intended to do, just playing football.
Thank you F.C Barcelona.
Friday, June 3, 2011
Mengapa kepimpinan PAS Perlu Datang Dari Luar Kelantan
Saudara-saudara pengikut Blog saya sekalian,
Dalam pada kita tengah sibuk bermuktamar memilih pimpinan baru bagi Gerakan Islam berpolitik PAS ini, teringin saya untuk memberi sedikit pendapat peribadi berkenaan dengan pemimpin bagi Gerakan Islam dalam konteks kita di Malaysia.
Saya sedar, biasanya saya kurang suka berbicara tentang soal taktikal dan strategi Gerakan Islam seperti pemilihan pemimpin dan sebagainya, namun soal taktikal pemilihan latar belakang pemimpin kali ini amat penting kerana ia membabitkan soal dasar Gerakan Islam.
Saudara-saudara smeua,
Pimpinan PAS ramai yang berasal dari Kelantan. Ini kerana sinonimnya PAS dengan Islam. Kelantan banyak pondok, anak Kelantan ramai belajat jurusan agama, orang Kelantan ramai yang jadi ustaz/ustazah. Jadi, tidak hairanlah ramai pimpinan PAS datang dari Kelantan. Kelantan nampaknya tidak pernah putus melahirkan beribu-ribu pimpinan Gerakan Islam sejak dari dulu lagi. Itu hakikatnya.
Menurut geososialnya, asyarakat Kelantan adalah serumpun dengan masyarakat dari Selatan Tahiland, Pattani, Narathiwat, dan Yala. Dari segi psikologi, masyarakat sebelah sini sememangnya terkenal dengan masyarakat yang bersifat "barbarian", keras, tidak kenal erti kalah, pendendam, agak pengotor (mungkin kerana rupabentuk muka buminya yang berbukit), gigih, dan setiakawan yang kuat. Ya, sifat-sifat ini adalah sifat smeulajadi masyarakat sebelah timur, teruatamanya Kelantan dan wilayah-wilayah Selatan Thailand. Dan mengikut sejarahnya juga, Alhamdulillah, masyarakat di sebelah timur ini dimuliakan Allah dengan Islam. Masyarakat sebelah Kelantan ini, kuat pegangan agamanya. Maksudnya, ilmu agama itu berkembang baik di sini. Alhamdulillah.
Namun, dengan sifat-sifat yang diwarisi secara turun temurun tadi, adakah orang Kelantan paling sesuai untuk mendepani/mengetuai sesebuah Gerakan Islam? Saya rasa tidak. Saya ingin bandingkan dengan masyarakat di Malaysia Tengah (Kuala Lumpur, Selangor, Negeri Sembilan) dan juga masyarakat di Malaysia Selatan (Johor, Melaka). Masyarakat di sebelah Tengah dan Selatan segak-segak, kebanyakan berpelajaran, dan berhemah tinggi. Mereka tidak kuat dalam bermusuh walaupun mereka agaak penakut berbanding masyarakat Pantai Timur.
Kesimpulannya, setiap perangai semulajadi masyarakat di Malaysia, ada baik dan buruknya untuk Islam. Untuk perjuangan mempertahankan Islam, orang Kelantan yang terkenal dengan sikap keras sememangnya sangat berjasa. Namun, dari segi dakwah, saya merasakan Islam mempunyai peluang yang besar untuk tersebar melalui masyarakat Malaysia Tengah dan Selatan, berbanding Timur.
Dalam pada kita tengah sibuk bermuktamar memilih pimpinan baru bagi Gerakan Islam berpolitik PAS ini, teringin saya untuk memberi sedikit pendapat peribadi berkenaan dengan pemimpin bagi Gerakan Islam dalam konteks kita di Malaysia.
Saya sedar, biasanya saya kurang suka berbicara tentang soal taktikal dan strategi Gerakan Islam seperti pemilihan pemimpin dan sebagainya, namun soal taktikal pemilihan latar belakang pemimpin kali ini amat penting kerana ia membabitkan soal dasar Gerakan Islam.
Saudara-saudara smeua,
Pimpinan PAS ramai yang berasal dari Kelantan. Ini kerana sinonimnya PAS dengan Islam. Kelantan banyak pondok, anak Kelantan ramai belajat jurusan agama, orang Kelantan ramai yang jadi ustaz/ustazah. Jadi, tidak hairanlah ramai pimpinan PAS datang dari Kelantan. Kelantan nampaknya tidak pernah putus melahirkan beribu-ribu pimpinan Gerakan Islam sejak dari dulu lagi. Itu hakikatnya.
Menurut geososialnya, asyarakat Kelantan adalah serumpun dengan masyarakat dari Selatan Tahiland, Pattani, Narathiwat, dan Yala. Dari segi psikologi, masyarakat sebelah sini sememangnya terkenal dengan masyarakat yang bersifat "barbarian", keras, tidak kenal erti kalah, pendendam, agak pengotor (mungkin kerana rupabentuk muka buminya yang berbukit), gigih, dan setiakawan yang kuat. Ya, sifat-sifat ini adalah sifat smeulajadi masyarakat sebelah timur, teruatamanya Kelantan dan wilayah-wilayah Selatan Thailand. Dan mengikut sejarahnya juga, Alhamdulillah, masyarakat di sebelah timur ini dimuliakan Allah dengan Islam. Masyarakat sebelah Kelantan ini, kuat pegangan agamanya. Maksudnya, ilmu agama itu berkembang baik di sini. Alhamdulillah.
Namun, dengan sifat-sifat yang diwarisi secara turun temurun tadi, adakah orang Kelantan paling sesuai untuk mendepani/mengetuai sesebuah Gerakan Islam? Saya rasa tidak. Saya ingin bandingkan dengan masyarakat di Malaysia Tengah (Kuala Lumpur, Selangor, Negeri Sembilan) dan juga masyarakat di Malaysia Selatan (Johor, Melaka). Masyarakat di sebelah Tengah dan Selatan segak-segak, kebanyakan berpelajaran, dan berhemah tinggi. Mereka tidak kuat dalam bermusuh walaupun mereka agaak penakut berbanding masyarakat Pantai Timur.
Kesimpulannya, setiap perangai semulajadi masyarakat di Malaysia, ada baik dan buruknya untuk Islam. Untuk perjuangan mempertahankan Islam, orang Kelantan yang terkenal dengan sikap keras sememangnya sangat berjasa. Namun, dari segi dakwah, saya merasakan Islam mempunyai peluang yang besar untuk tersebar melalui masyarakat Malaysia Tengah dan Selatan, berbanding Timur.
Monday, May 30, 2011
Rasulullah
Rasulullah dalam mengenangmu
Kami susuri lembaran sirahmu
Pahit getir perjuanganmu
Membawa cahaya kebenaran
Engkau taburkan pengorbananmu
Untuk umat mu yang tercinta
Biar terpaksa tempuh derita
Cekalnya hatimu menempuh ranjaunya
Tak terjangkau tinggi pekertimu
Tidak tergambar indahnya akhlak mu
Tidak terbalas segala jasa mu
Sesungguhnya engkau rasul mulia
Tabahnya hatimu menempuh dugaan
Mengajar erti kesabaran
Menjulang panji kemenangan
Terukir nama mu di dalam Al Quran
Rasulullah kami ummatmu
Walau tak pernah melihat wajah mu
Kami cuba mengingatimu
Dan kami cuba mengamalsunnah mu
Kami sambung perjuanganmu
Walau kami dicaci dihina
Tapi kami tak pernah kecewa
Allah dan rasul sebagai pembela
Kami susuri lembaran sirahmu
Pahit getir perjuanganmu
Membawa cahaya kebenaran
Engkau taburkan pengorbananmu
Untuk umat mu yang tercinta
Biar terpaksa tempuh derita
Cekalnya hatimu menempuh ranjaunya
Tak terjangkau tinggi pekertimu
Tidak tergambar indahnya akhlak mu
Tidak terbalas segala jasa mu
Sesungguhnya engkau rasul mulia
Tabahnya hatimu menempuh dugaan
Mengajar erti kesabaran
Menjulang panji kemenangan
Terukir nama mu di dalam Al Quran
Rasulullah kami ummatmu
Walau tak pernah melihat wajah mu
Kami cuba mengingatimu
Dan kami cuba mengamalsunnah mu
Kami sambung perjuanganmu
Walau kami dicaci dihina
Tapi kami tak pernah kecewa
Allah dan rasul sebagai pembela
Saturday, May 21, 2011
Politik Gerakan Islam
Saudara-saudara yang saya kasihi semuanya,
Ramai orang berpendapat bahawa tidak menguasai dua pertiga kerusi di Parlimen adalah tidak bagus kerana keputusan tidak dapat dicapai dengan cepat dan segala perancangan parti pemerintah akan tergendala disebabkan tentangan dari partai pembangkang.
Sebenarnya, mempunyai parti pembangkang yang kuat adalah bagus kepada system demokrasi sesebuah Negara. Parti pembangkang yang kuat akan bertindak sebagai penyaring kedua kepada keputusan-keputusan kerajaan, dan ini adalah baik. Perbincangan akan menjadi lebih panjang dan keputusan yang diambil akan menjadii lebih tepat dan berkesan. Mempunyai pembangkang yang jumlahnya kecil akan menjadikan Partai Pemerintah tidak mempunyai “check and balance” yang baik dalam membuat keputusan. Unsur penyelewengan dan integrity akan menjadi kuat jika parti pemerintah diberi mandate yang terlalu besar untuk: membuat dan meluluskan dasar.
Keadaan ini hanya akan menjadi benar jika suasana politik dan iklim politik sesebuah Negara adalah matang. Kesemua partai-partai politik di sesebuah Negara mengamalkan politik permuafakatan. Namun ini tidak terjadi di Malaysia. Partai politik di Malaysia masih lagi mengamalkan politik kebudak-budakan, politik permusuhan, dan politik yang tidak matang. Dalam suasana politik yang sebegini tidak matang, memanglah partai-partainya akan merasa tidak selesa jika ada partai yang menjadi pencabar utama mereka.
Di Malaysia, saya Nampak hanya stau partai sahaja yang menonjolkan sifat matang dan paling berhemah tinggi, iaitu PAS. Lihat sahaja isu UG, PAS yang mencadangkannya meluhat kepada keperluan orang melayu untuk mengekalkan kuasa politik mereka. Cadangan ini diberikan walaupun PAS sedar, cadangannya itu akan menimbulkan kegusaran di kalangan partai-partai dalam PR. Ini hanya satu contoh kecil, banyak lagi contoh-contoh lain.
Subscribe to:
Posts (Atom)